وقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ للمُسْلِمِينَ: قَدْ أُرِيتُ دارَ هِجْرَتِكُمْ، أُرِيْتُ سَبْخَةً ذاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لَا بَتَيْنِ، وهُما حَرَّتَانِ، فَخَرَجَ مَنْ كانَ مُهَاجِرًا قِبَلَ المَدِينَةِ حِيْنَ ذَكَرَ ذَلِكَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ، وَرَجَعَ إِلى المَدِينَةِ بَعْضُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الحَبَشَةِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَتَجَهَّزَ أَبو بَكْرٍ مُهَاجِرًا؛ فقال له رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «عَلَى رِسْلِكَ؛ فإِنِّي أَرْجُوْ أَنْ يُؤْذَنَ لِي»، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَتَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ قَالَ: «نَعَمْ». فَحَبَسَ أَبو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ ﷺ لصُحْبَتِهِ، وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتا عِنْدَهُ مِنْ وَرَقِ السَّمُرِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ.
قالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: فَبَيْنا نَحْنُ يَوْمًا جُلُوسٌ فِي بَيْتِنا في نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قائل لأَبي بَكْرٍ: هَذا رَسُوْلُ اللهِ ﷺ مُقْبِلًا مُتَقَنِّعًا فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتينا فيها، فقال أَبو بَكْرٍ: فِدَى لَهُ أَبِي وأُمِّي، إِنْ جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ لَأَمْرُ، فَجَاءَ
(١) كتب فوقها في (ل) و(ظ): «كذا». وقال الولي العراقي في «طرح التثريب» (٢٦٩/ ٧): كذا وقع في روايتنا من «مسند الإمام أحمد» بالألف، وهي لغة بني الحارث بن كعب وعدة قبائل يجعلون المثنى بالألف في الأحوال كلها … ورواية البخاري: «أبوي» على اللغة المشهورة. اه. قلت: والذي في مطبوع «المسند» (٢٥٦٢٦): «أبوي»، وأشار محققوه في الهامش أنها في بعض النسخ: «أبواي»، وأن المثبت من نسختين عندهما.
(٢) إشارة إلى قطعة من الحديث اختصرها لطولها، وهي عند البخاري (٣٩٠٥).
(٢) إشارة إلى قطعة من الحديث اختصرها لطولها، وهي عند البخاري (٣٩٠٥).
٢٥٠