٢٠٩٨ - (خ): ابنُ عمر أو عبد الله بن عمرو-رضي الله عنه: «كيف أنتَ يا عبد الله بن عمرو إذا بقيتَ في حثالة مِن الناس قد مرجَتْ عهودهم وأماناتهم، واختلفوا فصاروا هكذا، وشبّكَ أصابعه؟ قال: فكيف أصنعُ يَا رسولَ اللهِ؟ قالَ: تأخذ ما تعرفُ وتدعُ ما تنكر، وتقبل على خاصتك وتدعهم وعوامهم». [صدر الحديث عندخ: ٤٦٦] (٢).
٢٠٩٩ - (خ): عمرُ-رضي الله عنه: «كيفَ بكَ إذا أخرجت من خيبر تعدو بك قلوصُكَ ليلةً بعد ليلةٍ؟». [خ: ٢٥٨٠] (٣). قاله لأحد بني أبي الحقيق من يهود خيبر فأجلاهُم عمر إلى تيماء وأريحاء.
٢١٠٠ - (خ): عقبةُ بنُ الحارث-رضي الله عنه: «كيف وقد زعمَتْ أَنْ قَد أرضعتكُمَا - ويروى: كيف وقد قيل دعها عنكَ». [خ: ٢٥١٦]. قاله له حينَ تزوج أم يحيى بنتَ أبي إهابِ بنِ عزيز فجاءت امرأة سوداء، فقالتْ: قد أرضعتكُما.
٢١٠١ - (ق): أنس رضي الله عنه: كيف يفلِحُ قومٌ شَجُوا نبيهم، وكسَرُوا
(١) في (ق) و(هـ): «فما».
(٢) قلت: وتمامه في «الجمع بين الصحيحين» (١٤٣٥) ساقه ثم قال: وليس هذا الحديث في أكثر النسخ، وإنما حكى أبو مسعود أنه رآه في كتاب أبي رميح عن الفِرَبْري وحماد بن شاكر عن البخاري. حثالة: وهي الرديء من كلّ شيء. مرجتْ: أي اختلطت. وتقبل على خاصتك: يعني أقبل على أمر نفسك واحفظ دينك.
(٣) القلوص: الناقة الفتية.
(٢) قلت: وتمامه في «الجمع بين الصحيحين» (١٤٣٥) ساقه ثم قال: وليس هذا الحديث في أكثر النسخ، وإنما حكى أبو مسعود أنه رآه في كتاب أبي رميح عن الفِرَبْري وحماد بن شاكر عن البخاري. حثالة: وهي الرديء من كلّ شيء. مرجتْ: أي اختلطت. وتقبل على خاصتك: يعني أقبل على أمر نفسك واحفظ دينك.
(٣) القلوص: الناقة الفتية.
٤٥٠