٢٠٠٢ - (خ): أنس رضي الله عنه: «ليصيبن أقوامًا سَفْعٌ من النار بذنُوبِ أصابوها عقُوبةً، ثمّ يُدخلُهُم الله الجنة بفضل رحمتِهِ، فيقال لهم: الجهنميون». [خ: ٧٠١٢] (٢).
٢٠٠٣ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «لَيَنتهينّ أَقوَامٌ عَن رفعِهِم أَبصارِهم عندَ الدعاء في الصلاة إلى السماء، أو لَتُخْطَفَنّ أَبصَارُهم». [م: ٤٢٩].
٢٠٠٤ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «لَيَنتهينّ أقوام عن ودعهم الجمعات، أو لَيَحْتِمَنّ الله على قلوبِهِم، ثمّ ليكونُنّ من الغافِلينَ». [م: ٨٦٥] (٣).
٢٠٠٥ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «ليهلن ابنُ مريمَ بفجّ الروحاء حاجا، أو معتمرًا، أو ليثنينهما». [م: ١٢٥٢] (٤).
* * *
فصل في أنواع شتّى
٢٠٠٦ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «آيةُ المنافق ثلاث: إذا حدث كَذَبَ، وإِذَا وعَدَ أَخلَفَ، وإِذَا اؤتمن خان». [خ: ٢٥٣٦، م: ٥٩].
(١) اختلجوا: أبعدوا.
(٢) سفع: علامة تغير ألوانهم.
(٣) ودعهم: أي: تركهم.
(٤) بفج: هو الطريق الواسع. الروحاء: طريق بين مكة والمدينة.
(٢) سفع: علامة تغير ألوانهم.
(٣) ودعهم: أي: تركهم.
(٤) بفج: هو الطريق الواسع. الروحاء: طريق بين مكة والمدينة.
٤٣٢