[الفصل الأول: في ما جاء أوله: إنّ]
١٩٦ - (خ): ابنُ عباس رضي الله عنه: «إِنّ أباكُما كانَ يعوذ بهَا (١) إسماعيل وإسحاق: أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامة من كُلّ شيطان وهامة، ومِن كُلّ عين لامةٍ». [خ: ٣١٩١]. كان يقوله للحسن والحسين رضي الله عنهما، حين كان يعوذُهُما (٢).
١٩٧ - (م): ابنُ عمر رضي الله عنه: «إِنّ أَبرّ البرّ صِلَةُ الرجل أَهلَ وُدٌ أَبِيهِ بعد أن تولى الأب». [م: ٢٥٥٢] (٣).
١٩٨ - (م): أنس رضي الله عنه: «إِنّ إبراهيم ابني، وإنه مات في الثدي، وإنّ لهُ لظئرين تُكملانِ رَضاعَهُ في الجنة». [م: ٢٣١٦] (٤).
١٩٩ - (خ): أبو هريرة رضي الله عنه: «إِنّ إبراهِيمَ يَرى أباه يومَ القيامةِ عليهِ الغَبَرَةُ والقَترَةُ». [خ: ٤٤٩٠] (٥).
٢٠٠ - (ق): عائشة رضي الله عنها: «إِنّ أبغَضَ الرجال إلى الله الأَلَدّ الخَصِمُ». [خ: ٢٣٢٥، م: ٢٦٦٨] (٦).
(١) في (ق): «بهما».
(٢) إِنّ أباكما: أراد به الجد الأعلى وهو إبراهيم عليه السلام.
(٣) بعد أن تولى الأب: أي: غاب.
(٤) في الثدي: يعني رضيعا. الظئر: هي التي ترضع ولد غيرها.
(٥) الغبرة: هي ما ينحط من الغبار. القترة: ما يرتفع من الغبار.
(٦) الألد الخصم: شديد الخصومة.
(٢) إِنّ أباكما: أراد به الجد الأعلى وهو إبراهيم عليه السلام.
(٣) بعد أن تولى الأب: أي: غاب.
(٤) في الثدي: يعني رضيعا. الظئر: هي التي ترضع ولد غيرها.
(٥) الغبرة: هي ما ينحط من الغبار. القترة: ما يرتفع من الغبار.
(٦) الألد الخصم: شديد الخصومة.
٩١