* * *
فصل [ما جاء في: والذي]
١٥٣١ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «والذي نفس محمد بيدِهِ لا يسمَعُ بي أحَدٌ مِن هَذِهِ الأمة يهودِيّ، ولا نصراني، ثُمّ يموتُ ولا يؤمِنُ بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار». [م: ١٥٣] (٢).
١٥٣٢ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «والذي نفس محمد بيدِهِ ليَأْتِيَنّ على أحدِكُم يوم ولا يراني، ثمّ لأن يراني أحب إليه من أهله وماله معهم». [م: ٢٣٦٤] (٣).
١٥٣٣ - (م): حَنْظَلَةُ الأُسَيدِيّ رضي الله عنه: «والذي نَفسي بيده أن لو تدومُونَ على ما تكونُونَ عندِي وفي الذكر؛ لصافحَتْكُم الملائكَةُ على فرشِكُم، وفي طُرُقِكم، ولكن يا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وساعَةً»، ثلاثَ مرات. [م: ٢٧٥٠].
١٥٣٤ - (ق): أنس رضي الله عنه (٤): «والذي نَفْسي بيدِهِ إنكم لأحب الناس إلي مرتين». [خ: ٣٥٧٥، م: ٢٥٠٨]. يعني: الأنصار.
(١) منيحة العنز: هي ما يعطي الرّجل من المعز لينتفع بلبنها أو صوفها زمانًا ثم يردها إليه.
(٢) لا يسمع بي: أي: بمبعثي ونبوّتي.
(٣) تقدير الكلام: يأتي على أحدكم يوم لأن يراني فيه لحظة ثم لا يراني بعدها أحب إليه من أهله وماله جميعًا.
(٤) أنس رضي الله عنه: ليست في (ق).
(٢) لا يسمع بي: أي: بمبعثي ونبوّتي.
(٣) تقدير الكلام: يأتي على أحدكم يوم لأن يراني فيه لحظة ثم لا يراني بعدها أحب إليه من أهله وماله جميعًا.
(٤) أنس رضي الله عنه: ليست في (ق).
٣٣٤