١٣٤٨ - (ق): ابنُ عُمر رضي الله عنه: «الناس كابل مئة، لا تجد فيها راحلَةً واحدةً». [خ: ٦١٣٣، م: ٢٥٤٧] (٢).
١٣٤٩ - (م): أبو مُوسى رضي الله عنه: «النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعَدُ، وأنا أمَنَةٌ لأصحَابِي، فإذا ذهَبتُ أتى أصحَابِي ما يُوعَدُون، وأصحَابِي أَمَنَةٌ لأمتي، فإذا ذهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أمتي مَا يُوعَدُونَ». [م: ٢٥٣١] (٣).
١٣٥٠ - (ق): ابنُ عُمر رضي الله عنه: «الوتر ركعَةٌ م من آخر الليل». [خ: ٩٤٦، م: ٧٥٢].
١٣٥١ - (ق): عائشة رضي الله عنها: «الولاء لمن أعتق». [خ: ٤٤٤، م: ١٥٠٤].
١٣٥٢ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «الوَلَدُ للفِراش، وللعَاهِرِ الحجَرُ». [خ: ٦٤٣٢، م: ١٤٥٨] (٤).
(١) معادن: جمع معدن، وهو ما يستخرج من الجواهر، ووجه التشبيه: أنّ المعادن تشتمل على جواهر مختلفة من نفيس وخسيس، وكذلك الناس مختلفون في الشرف وكرم النفس والسلوك. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام من كان منهم ذا شرف في الجاهلية ازداد شرفًا ورفعة بالإسلام.
فقهوا: فهموا أصول الدين وأحكامه. في هذا الشأن: أي: في الخلافة.
(٢) معناه: أنّ مرضي الأحوال من الناس الكامل الأوصاف قليل فيهم جدا كقلة الراحلة في الإبل، والراحلة: هي البعير الكامل الأوصاف الحسن المنظر القوي على الأحمال والأسفار.
(٣) أمنة: بمعنى: الأمن. ذهبت النجوم: أي: تناثرت.
(٤) للعاهر الحجر: أي: للزاني الرجم.
فقهوا: فهموا أصول الدين وأحكامه. في هذا الشأن: أي: في الخلافة.
(٢) معناه: أنّ مرضي الأحوال من الناس الكامل الأوصاف قليل فيهم جدا كقلة الراحلة في الإبل، والراحلة: هي البعير الكامل الأوصاف الحسن المنظر القوي على الأحمال والأسفار.
(٣) أمنة: بمعنى: الأمن. ذهبت النجوم: أي: تناثرت.
(٤) للعاهر الحجر: أي: للزاني الرجم.
٢٩٤