١٣٦٠ - (خ): عُمر رضي الله عنه: «أيما مُسلِمٍ شهد له أربعَةُ نَفَرٍ بخيرٍ أدخلَهُ اللهُ الجنة، قال: فقلنا: واثنَانِ؟ قال: واثنان، قال: ثمّ لم نسأل عن الواحد». [خ: ١٣٠٢] (٢).
* * *
فصل [ما جاء في: أيكم]
١٣٦١ - (خ): ابن مسعود رضي الله عنه: «أيكم مال وارثِهِ أحبّ إليهِ مِن مالِهِ؟ قالُوا: يا رسولَ اللهِ ما منا أحد إلا ماله أحبّ إليهِ مِن مالِ وارثِهِ، قال: فإنّ مالَهُ ما قدم، ومال وارثِهِ مَا أَخَرَ». [خ: ٦٠٧٧].
١٣٦٢ - (م): جابر رضي الله عنه: «أيكم يحبّ أَنّ هَذَا لَهُ بدرهم». [م: ٢٩٥٧]
يعني: جَديًا أسَكَ ميتًا، فتناوَلَهُ فأَخَذَ بأذنِهِ، فقالوا: ما نُحِبّ أنه لنا بشيء وما نصنَعُ بهِ؟ قال: «تحبون أنه لكم»، قالوا: والله لو كانَ حيا كانَ عَيبًا فِيهِ أنه أَسَكُ، فكيف وهو ميت؟ فقال: «والله للدنيا أهوَنُ على الله من هذا عليكُمْ» (٣).
(١) قال القاضي: يحتمل أن يكون المراد بالأولى الفيء الذي لم يُوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب بل جلا عنه أهله أو صالحوا عليه، فيكون سهمهم فيها؛ أي: حقهم من العطايا كما يصرف الفيء، ويكون المراد بالثانية ما أخذ عنوةً فيكون غنيمةً يخرج منه الخمس، وباقيه للغانمين، وهو معنى قوله: ثم هي لكم؛ أي: باقيها.
(٢) شهد له أربعة نفر: أي: رجال بعد موته.
(٣) أسك: أي: صغير الأذن خلقة.
(٢) شهد له أربعة نفر: أي: رجال بعد موته.
(٣) أسك: أي: صغير الأذن خلقة.
٢٩٦