١٣٣٠ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «المؤمنُ القوي خيرٌ وأحبّ إلى اللهِ مِنَ المؤمنِ الضّعيفِ، وفي كُلّ خيرٌ، احرص على ما ينفعُكَ، واستعِنْ بالله ولا تعجز، وإن أصابَكَ شيءٌ فلا تقل: لو أنّي فعلتُ كانَ كذا وكذا، ولكنْ قُل: قدر الله وما شاءَ فعل، فإنّ لو تفتح عمل الشيطان». [م: ٢٦٦٤].
١٣٣١ - (ق) (٢): أبو هريرة رضي الله عنه: «المؤمن للمؤمن كالبنيَانِ، يَشُدّ بعضُهُ بعضًا». [خ: ٤٦٧، م: ٢٥٨٥] (٣).
١٣٣٢ - (ق): جابر وابنُ عُمر رضي الله عنهما (٤): «المؤمِنُ يَأكُلُ في معى واحدٍ، والكافِرُ يأكُلُ في سبعَةِ أمعاء». [خ: ٥٠٧٨، م: ٢٠٦١] (٥).
١٣٣٣ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «المؤمنُ يغَارُ، والله أشدّ غَيْرًا». [م: ٢٧٦١].
١٣٣٤ - (ق): عائشة رضي الله عنها: «الماهِرُ بالقرآنِ مَعَ السفرة الكرام البررَةِ، والذي يقرأُ القرآنَ، ويتتَعْتَعُ فيه وهو عليه شَاقٌ لهُ (٦) أَجرَانِ». [خ: ٤٦٥٣، م: ٧٩٨] (٧).
= العرق يوم القيامة طالت أعناقهم لئلا ينالهم ذلك الكرب والعرق.
(١) قلت: رواه عن عقبة بن عامر لا عن أبي هريرة رضي الله عنهما.
(٢) في (ق) و(ص): «ق».
(٣) قلت: رواه عن أبي موسى لا عن أبي هريرة رضي الله عنهما.
(٤) مسلم خرجه من حديثيهما وانفرد البخاري عن ابن عمر.
(٥) معى: الجمع أمعاء، وهي المصارين. سبعة أمعاء: هو كناية عن الشره والرغبة في متاع الدنيا وملذاتها والحرص على التشبع من شهواتها.
(٦) في (ق): «فله».
(٧) يتتعتع فيه: أي: يتردد في تلاوته لضعف حفظه.
(١) قلت: رواه عن عقبة بن عامر لا عن أبي هريرة رضي الله عنهما.
(٢) في (ق) و(ص): «ق».
(٣) قلت: رواه عن أبي موسى لا عن أبي هريرة رضي الله عنهما.
(٤) مسلم خرجه من حديثيهما وانفرد البخاري عن ابن عمر.
(٥) معى: الجمع أمعاء، وهي المصارين. سبعة أمعاء: هو كناية عن الشره والرغبة في متاع الدنيا وملذاتها والحرص على التشبع من شهواتها.
(٦) في (ق): «فله».
(٧) يتتعتع فيه: أي: يتردد في تلاوته لضعف حفظه.
٢٩١