١٣٠٩ - (خ): أسامة بن زيد رضي الله عنه: «الطاعون رِجْزُ أُرسل على طائفة من بني إسرائيل». [م: ٣٢٨٦] (٢).
١٣١٠ - (ق): أنس رضي الله عنه: «الطاعون شهادَةٌ لكُل مسلم». [خ: ٢٦٧٥، م: ١٩١٦] (٣).
١٣١١ - (م): معمرُ بنُ عبدِ الله رضي الله عنه: «الطعام بالطعام مثلًا بمثل». [م: ١٥٩٢].
١٣١٢ - (م): أبو مالك الأشعري رضي الله عنه: «الطهور شطر الإيمان، والحمدُ لله تملأ الميزانَ، وسبحانَ الله والحمد لله يملآنِ أو تملأ ما بينَ السموات والأرض، والصلاة نور، والصدقة بُرهان، والصبر ضياء، والقرآنُ حجة لكَ أو عليكَ، كُلّ الناس يغدو، فبائع نفسَهُ فمعتقُهَا، أو موبقها». [م: ٢٢٣] (٤).
١٣١٣ - (ق): ابنُ عُمر رضي الله عنه: «الظلم ظُلُماتٌ يومَ القيامَةِ». [خ: ٢٣١٥، م: ٢٥٧٩].
١٣١٤ - (ق): ابنُ عباس رضي الله عنه: «العائِدُ في هبته، كالكلب يعود في قيئه». [خ: ٢٤٤٩، م: ١٦٢٢] (٥).
(١) حتّى يؤثمه: معناه: لا يحلّ للضّيف أن يقيم عنده بعد الثلاث حتّى يوقعه في الإثم. يقريه: أي: يضيفه ويهيئ له طعامه.
(٢) قلت: الحديث رواه مسلم لا البخاري. رجز: أي: عذاب.
(٣) الطاعون شهادة: أي سبب لكون الميت منه شهيدًا.
(٤) موبقها: أي: مهلكها.
(٥) يعود في قيئه: يلعقه بعد أن ألقاه.
(٢) قلت: الحديث رواه مسلم لا البخاري. رجز: أي: عذاب.
(٣) الطاعون شهادة: أي سبب لكون الميت منه شهيدًا.
(٤) موبقها: أي: مهلكها.
(٥) يعود في قيئه: يلعقه بعد أن ألقاه.
٢٨٨