١١٨٣ - (ق): أنس رضي الله عنه: «خيرُ دُورِ الأَنصَارِ بَنُو النجار، ثُمّ بَنُو عبدِ الأشهل، ثمّ بَنُو الحارِثِ بنِ الخزرج، ثمّ بنو ساعدَةَ، وفي كلّ دُورِ الأَنصَارِ خير». [خ: ٣٥٧٩، م: ٢٥١١].
١١٨٤ - (م): أبو هريرة رضي الله عنه: «خيرُ صُفُوفِ الرجال أولها، وشرهَا آخرُها، وخيرُ صُفُوفِ النساء آخرها، وشرها أولها». [م: ٤٤٠].
١١٨٥ - (خ): جابر رضي الله عنه: «خيرُكُم أحسَنُكُم قضاء». [خ: ٢١٨٢] (٢).
١١٨٦ - (خ): عثمان، وعلي رضي الله عنهما: «خيرُكُم مَن تعلم القرآن وعلمه». [خ: ٤٧٣٩ من حديث عثمان] (٣).
١١٨٧ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «خير نساء ركبنَ الإِبل نساء قريش، أحْنَاهُ على ولد في صغرِهِ، وأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجِ فِي ذَاتِ يَدِهِ». [خ: ٣٢٥١، م: ٢٥٢٧] (٤).
١١٨٨ - (ق): عليّ رضي الله عنه: «خير نسائها مريَمُ بنتُ عمرَانَ، وخير نسائِهَا خديجَةُ». [خ: ٣٢٤٩، م: ٢٤٣٠].
(١) السمانة: أي: السمن. والمراد ما كان مكتسبًا بالتوسع في المأكل لا ما يكون خلقة.
(٢) قلت: رواه عن أبي هريرة لا عن جابر رضي الله عنهما. قضاء: المراد به قضاء الدين وحسنه تأديته دون أذية صاحب الحق.
(٣) قلت: حديث علي ليس في الصحيح، إنما رواه الترمذي (٢٩٠٩)، والقضاعي في «مسنده» (١٢٤١).
(٤) أحناه: من الحنو وهو الشفقة. أرعاه: من الرعاية بمعنى الحفظ.
(٢) قلت: رواه عن أبي هريرة لا عن جابر رضي الله عنهما. قضاء: المراد به قضاء الدين وحسنه تأديته دون أذية صاحب الحق.
(٣) قلت: حديث علي ليس في الصحيح، إنما رواه الترمذي (٢٩٠٩)، والقضاعي في «مسنده» (١٢٤١).
(٤) أحناه: من الحنو وهو الشفقة. أرعاه: من الرعاية بمعنى الحفظ.
٢٦٧