١١٥٧ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «لولا أن يشقّ على المسلمينَ ما تخلفت عن سرية، ولكن لا أجدُ حَمُولةٌ، ولا أجد ما أحملُهُمْ عليه، ويشُقُ عليّ أن يتخلفوا عني». [خ: ٢٨١٠، م: ١٨٧٦].
١١٥٨ - (ق): أبو هريرة رضي الله عنه: «لولا بَنُو إسرائيل لم يَخْتَزِ اللحم، ولولا حواء لم تخُنْ أُنثَى زوجَهَا». [خ: ٣١٥٢، م: ١٤٢٦] (٢).
١١٥٩ - (م): ابن عمر رضي الله عنه: «لو لم تُذنبوا لجاءَ الله بِقومٍ يُذنبُونَ، فَيَغْفِرُ لهم، ويُدخلهم الجنة». [م: ٢٧٤٩] (٣).
* * *
فصل [ما جاء في: إن الشرطية]
١١٦٠ - (م): أمّ الحُصين الأخمسية رضي الله عنها: «إِنْ أُمر عليكُمْ عبدٌ حَبَشِي مجدع فَاسْمَعُوا، وأطيعُوا ما قادَكُم بكتابِ اللهِ». [م: ١٨٣٨] (٤).
١١٦١ - (م): جابر رضي الله عنه: «إنّ بعتَ مِن أخيكَ ثَمَرًا، فأصابَتْهُ جائحَةُ، فلَا يحِلّ لكَ أنْ تأخُذَ منه شيئًا، بم تأخُذُ مالَ أخيك بغير حقّ». [م: ١٥٥٤] (٥).
(١) تكون: أي: التّمرة.
(٢) لم يخنز: أي: لم يتغير ولم ينتن.
(٣) قلت: رواه عن أبي هريرة لا عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(٤) مجدع أي: بين الجدع بأن يقطع أنفه أو أذنه أو نحوهما.
(٥) جائحة: أي: آفة. فيجب وضع ثمن بقدر الهالك.
(٢) لم يخنز: أي: لم يتغير ولم ينتن.
(٣) قلت: رواه عن أبي هريرة لا عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(٤) مجدع أي: بين الجدع بأن يقطع أنفه أو أذنه أو نحوهما.
(٥) جائحة: أي: آفة. فيجب وضع ثمن بقدر الهالك.
٢٦٣