والحديث ذكره السيوطى فى «الدر» (١/ ٣١٤)، ونسبه زيادة على ما تقدم لابن المنذر، وابن أبى حاتم، وابن عدى، والدارقطنى، وابن مردويه.
١١ - قوله عن ابن عباس قال: «الأنداد هو الشرك، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء فى ظلمة الليل، وهو أن يقول: والله وحياتك يا فلان وحياتى، ويقول: لولا كلبه هذا لأتانا اللصوص البارحة، ولولا البط فى الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت! وقول الرجل: لولا الله وفلان .. هذا كله به شرك». (١/ ٤٨).
[حسن].
أخرجه ابن أبى حاتم فى «تفسيره» (كما فى ابن كثير: ١/ ٥٦)، من طريق شبيب بن بشر، حدثنا عكرمة عن ابن عباس في قول الله عز وجل: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا﴾، قال: فذكره.
قلت: شبيب بن بشر، وثقه ابن معين فى «تاريخه» (٢/ ٢٤٨)، ولينه أبو حاتم فى «الجرح» (٤/ ٣٥٧)، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ.
فحديثه يُحسن لا سيما وأن له شواهد عند أبى يعلى (١٩ - ٢٠) عن حذيفة، عن أبي بكر مرفوعًا: «الشرك أخفى من دبيب النمل»قال أبو بكر: يا رسول الله، وهل الشرك إلا ما عبد من دون الله، أو ما دعى مع الله؟ قال: «ثكلتك أمك، الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل. . . . الحديث»، وفيه: «أن تقول: أعطانى الله وفلان، والند: أن يقول الإنسان: لولا فلان قتلنى فلان» صححه الأرنؤوط فى تخريج «مسند أبى بكر».
وعند النسائى فى الأيمان والنذور، باب: الحلف بالكعبة (٧/ ٦) من طريق يوسف بن عيسى قال: ثنا الفضل بن موسي، قال: ثنا مسعر عن معبد بن خالد، عن عبد الله يسار، عن قتيلة امرأة من جهينة أن يهوديًّا أتى النبى ﷺ فقال: إنكم تنددون وإنكم تشركون، تقولون ما شاء الله وشئت، وتقولون
١ / ١١٣