ولأنَّ عمرَ علَّم النَّاسَ التشهُّدَ على المِنبَرِ بهذه الألفاظِ، فلم يُنكَر عليه، ولا قيلَ له: إنَّ تَشهُّدَ النَّبيِّ عليه السلام بخِلافِه؛ فكانَ إجماعًا (٢).
واختارَ الإمامُ الشافِعيُّ تَشهُّدَ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: «التَّحِيَّاتُ المُبارَكاتُ الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ للهِ، سَلامٌ عَليكَ أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، سَلامٌ عَلَينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمدًا رَسولُ اللهِ» (٣).
ووَجهُ تَقديمِه عندَه زِيادةُ لَفظَةِ المُبارَكاتِ فيه، وهي مُوافِقةٌ لقولِ اللهِ تَعالى: ﴿فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً﴾ [النور: ٦١] (٤).
(١) رواه مالك في «الموطأ» (٢٠٣)، والبيهقي في «الكبرى» (٢/ ١٤٤) موقوفًا على عمر بإسناد صحيح.
(٢) «الإشراف» (١/ ٢٨٥، ٢٨٦) رقم (٢٠٢)، والدُّسوقيِّ (١/ ٢٥١)، و«الاستذكار» (١/ ٤٨٥)، و«الذَّخيرة» (٢/ ٢١٣)، و«بداية المجتهد» (١/ ١٨٤).
(٣) رواه مسلم (٤٠٣).
(٤) «المجموع» (٣/ ٤١٧، ٤١٨)، و«شرح مسلم» (٤/ ١٠٤)، و«روضة الطالبين» (١/ ٢٦٣)، و«مغني المحتاج» (١/ ١٧٤).
(٢) «الإشراف» (١/ ٢٨٥، ٢٨٦) رقم (٢٠٢)، والدُّسوقيِّ (١/ ٢٥١)، و«الاستذكار» (١/ ٤٨٥)، و«الذَّخيرة» (٢/ ٢١٣)، و«بداية المجتهد» (١/ ١٨٤).
(٣) رواه مسلم (٤٠٣).
(٤) «المجموع» (٣/ ٤١٧، ٤١٨)، و«شرح مسلم» (٤/ ١٠٤)، و«روضة الطالبين» (١/ ٢٦٣)، و«مغني المحتاج» (١/ ١٧٤).
٢ / ٢٠٦