تَلَقِّي الرُّكبانِ:
لا خِلافَ بينَ العُلماءِ على حُرمةِ تَلَقِّي الرُّكبانِ إذا قُصِدَ التَّلَقِّي والشِّراءُ مِنهم، وكانَ عالِمًا بالنَّهيِ، وكانَ ذلك يَضُرُّ بأهلِ البَلَدِ؛ لِحَديثِ أبي هُريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «لا يُتَلَقَّى الرُّكبانُ لِبَيعٍ، ولا يَبِعْ بَعضُكم على بَيعِ بَعضٍ، ولا تَناجَشوا، ولا يَبِعُ حاضِرٌ لِبادٍ» (٢).
وعَن عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ أنَّه قالَ: «نهَى النَّبيُّ ﷺ عن تَلَقِّي البُيوعِ» (٣).
وعَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ رضي الله عنه أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لا يَبِعْ بَعضُكم على بَيعِ بَعضٍ، ولا تَلَقَّوُا السِّلَعَ حتى يُهبَطَ بها إلى السُّوقِ» (٤).
(١) «مجموع الفتاوى» (٢٩/ ٣٠٤).
(٢) رواه البخاري (٢٠٤٣)، ومسلم (١٥١٥).
(٣) رواه البخاري (٢٠٥٦)، ومسلم (١٥١٨).
(٤) رواه البخاري (٢٠٥٧)، ومسلم (١٥١٨).
(٢) رواه البخاري (٢٠٤٣)، ومسلم (١٥١٥).
(٣) رواه البخاري (٢٠٥٦)، ومسلم (١٥١٨).
(٤) رواه البخاري (٢٠٥٧)، ومسلم (١٥١٨).
٦ / ٣٧٢