ثانيًا: أحاديثُ في فَضائلِ العُمرةِ:
تَضافرَت -وللهِ الحَمدُ والمِنَّةُ- النُّصوصُ الشَّرعيَّةُ الكَثيرةُ على الإشادةِ بفَضلِ العُمرةِ وعِظَمِ ثَوابِها وجَزيلِ أجرِها العَظيمِ عندَ اللهِ تَعالى.
ومن تلك النُّصوصِ الشَّرعيةِ ما يلى:
١ - ما رَواه عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: «تابِعوا بينَ الحَجِّ والعُمرةِ فإنَّهُما يَنفيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ كما يَنفي الكيرُ خَبثَ الحَديدِ والذَّهبِ والفِضةِ، وليسَ للحَجةِ المَبرورةِ ثَوابٌ إلا الجَنةُ»، وفي رِوايةٍ: «وما مِنْ مُؤمِنٍ يَظلُّ يومَه مُحرِمًا إلا غابَتِ الشَّمسُ بذُنوبه» (٢).
٢ - ما رَواه أبو هُريرةَ رضي الله عنه قال: قال رَسولُ اللهِ ﷺ: «العُمرةُ إلى العُمرةِ كَفارةٌ لِما بينَهما، والحَجُّ المَبرورُ ليس له جَزاءٌ إلا الجَنةُ» (٣).
٣ - وعَن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رضي الله عنهما أنَّ النَّبيِّ ﷺ قال: «الغازي
(١) «أضواء البيان» (٥/ ٢٢٧).
(٢) قال المُنذِريُّ رحمه الله في «التَّرغيبِ والتَّرهيبِ» (٢/ ١١٩): رَواه التِّرمذيُّ وقال: حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ وليس في بَعضِ نُسَخِ التِّرمذيِّ (هذه الزِّيادةُ) «وما مِنْ مُؤمِنٍ … إلى آخِرِه» وكذا هو في النَّسائيِّ وصَحيحِ ابنِ خُزيمةَ بدونِ الزِّيادةِ. وقد نسَب هذه الزِّيادةَ أيضًا للتِّرمذيِّ ابنُ الأثيرِ في «جامع التحصيل» (٩/ ٤٦١)، وغَيرِه أيضًا.
(٣) رواه البخاري (١٧٧٣)، ومسلم (١٣٤٩).
(٢) قال المُنذِريُّ رحمه الله في «التَّرغيبِ والتَّرهيبِ» (٢/ ١١٩): رَواه التِّرمذيُّ وقال: حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ وليس في بَعضِ نُسَخِ التِّرمذيِّ (هذه الزِّيادةُ) «وما مِنْ مُؤمِنٍ … إلى آخِرِه» وكذا هو في النَّسائيِّ وصَحيحِ ابنِ خُزيمةَ بدونِ الزِّيادةِ. وقد نسَب هذه الزِّيادةَ أيضًا للتِّرمذيِّ ابنُ الأثيرِ في «جامع التحصيل» (٩/ ٤٦١)، وغَيرِه أيضًا.
(٣) رواه البخاري (١٧٧٣)، ومسلم (١٣٤٩).
٥ / ٣٥٤