المِقدارُ الواجِبُ إِخراجُه:
الواجِبُ إِخراجُه من المَنصوصِ عليه عن النَّبيِّ ﷺ صاعٌ، وهنا نَذكرُ بَيانَ مِقدارِ الصاعِ النَّبويِّ بالأَرطالِ:
مِقدارُ الصاعِ النَّبويِّ بالأَرطالِ:
اتَّفقَ الفُقهاءُ على أنَّ الصاعَ النَّبويَّ أربَعةُ أَمدادٍ (٢).
قالَ ابنُ الرِّفعةِ رحمه الله: والصاعُ أربَعةُ أَمدادٍ باتِّفاقٍ (٣).
وقالَ زَينُ الدِّينِ العِراقيُّ رحمه الله: اتَّفقوا على أنَّ الصاعَ أربَعةُ أَمدادٍ (٤).
إلا أنَّهم اختلَفوا في مِقدارِ الصاعِ بالأَرطالِ على قولَينِ:
القَولُ الأولُ: مِقدارُ الصاعِ النَّبويِّ خَمسةُ أَرطالٍ وثُلثٌ، بالرِّطلِ العِراقيِّ، وهو مَذهبُ المالِكيةِ والشافِعيةِ والحَنابِلةِ وأبي يُوسفَ من الحَنفيةِ (٥).
قالَ أبو يُوسفَ رحمه الله: الصاعُ خَمسةُ أَرطالٍ وثُلثُ رِطلٍ (٦).
وقالَ شَيخُ الإِسلامِ ابنُ تَيميَّةَ رحمه الله: والأظهَرُ أنَّ الصاعَ خَمسةُ أَرطالٍ وثُلثٌ عِراقيَّةٌ سَواءٌ صاعُ الطَّعامِ والماءِ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلماءِ خِلافًا لِأبي حَنيفةَ (٧).
(١) «بداية الجتهد» (١/ ٣٨٧).
(٢) المُدُّ بالضَّمِّ كَيلٌ، وهو رِطلٌ وثُلثٌ عندَ أهلِ الحِجازِ فهو رُبعُ صاعٍ؛ لأنَّ الصاعَ خَمسةُ أرطالٍ وثُلثٌ. أو مِلءُ كَفِّ الإنسانِ المُعتدِلِ إذا مَلأهما ومَدَّ يَدَه بهما. «المصباح المنير» (٢/ ٥٦٦).
(٣) «الإيضاح والتبيان في معرفة المكيال والميزان» لابن الرفعة (٦٣).
(٤) «طرح التثريب» (٢/ ٨٢).
(٥) «مختصر اختلاف العُلماء» للطحاوي (١/ ٤٥٥)، و«المبسوط» للسرخسي (٣/ ١١٣)، و«تحفة الفقهاء» (١/ ٣٣٨)، و«بدائع الصنائع» (٢/ ٥٩، ٧٣)، و«شرح صحيح البخاري» لابن بطال (١/ ٣٧١)، و«مواهب الجليل» (٢/ ٣٦٥)، و«طرح التثريب» (٤/ ٥١، ٥٢)، و«الحاوي الكبير» (٣/ ٣٨٢)، و«الإفصاح» (١/ ٣٤٥)، و«المجموع» (٦/ ١٢٣)، و«المغني» (٤/ ٣٦)، و«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٢١/ ٥٤، ٥٥)، و«القواعد النورانية» (١/ ٨٨).
(٦) «بدائع الصنائع» (٢/ ٥٩)، و«الهداية شرح البداية» (١/ ١١٧).
(٧) «الاختيارات الفقهية» (١/ ١٩).
(٢) المُدُّ بالضَّمِّ كَيلٌ، وهو رِطلٌ وثُلثٌ عندَ أهلِ الحِجازِ فهو رُبعُ صاعٍ؛ لأنَّ الصاعَ خَمسةُ أرطالٍ وثُلثٌ. أو مِلءُ كَفِّ الإنسانِ المُعتدِلِ إذا مَلأهما ومَدَّ يَدَه بهما. «المصباح المنير» (٢/ ٥٦٦).
(٣) «الإيضاح والتبيان في معرفة المكيال والميزان» لابن الرفعة (٦٣).
(٤) «طرح التثريب» (٢/ ٨٢).
(٥) «مختصر اختلاف العُلماء» للطحاوي (١/ ٤٥٥)، و«المبسوط» للسرخسي (٣/ ١١٣)، و«تحفة الفقهاء» (١/ ٣٣٨)، و«بدائع الصنائع» (٢/ ٥٩، ٧٣)، و«شرح صحيح البخاري» لابن بطال (١/ ٣٧١)، و«مواهب الجليل» (٢/ ٣٦٥)، و«طرح التثريب» (٤/ ٥١، ٥٢)، و«الحاوي الكبير» (٣/ ٣٨٢)، و«الإفصاح» (١/ ٣٤٥)، و«المجموع» (٦/ ١٢٣)، و«المغني» (٤/ ٣٦)، و«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٢١/ ٥٤، ٥٥)، و«القواعد النورانية» (١/ ٨٨).
(٦) «بدائع الصنائع» (٢/ ٥٩)، و«الهداية شرح البداية» (١/ ١١٧).
(٧) «الاختيارات الفقهية» (١/ ١٩).
٤ / ٢٥٤