وليس كذلك المشي؛ لأنه قد أبيح في غير حال الخوف لمن سبقه الحدث أو أصابته نجاسة، فكذلك أبيح في حال الخوف.
وإنما قلنا: إن الطائفة الأولى تقضي ركعة من الصلاة بغير قراءة؛ لأنها أدركت الصلاة أولًا، فهي في حكم من [يصلي] خلف الإمام، فأما الثانية فلم تدرك أول الصلاة، والمسبوق فيها يقضي كالمنفرد بصلاته.
وإنما قلنا: إن المقيم يصلي صلاة الإقامة؛ لما روي: «أن النبي عليه السلام صَلَّى الظهر بطائفتين ركعتين ركعتين» (١).
وأما قوله تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ﴾ [النساء: ١٠١]، فالمراد به: القصر في الصفات دون الأعداد، بدلالة ما ذكرنا.
٦١١ - فَصْل: [صفة صلاة المغرب في الخوف]
وأما المغرب، فإن الإمام يصلي بالطائفة الأولى ركعتين، وبالثانية ركعة.
وقال الثوري: يصلي بالأولى ركعة، وبالثانية ركعتين (٢).
(١) أخرجه أبو داود (١٢٤٢)، والنسائي (٨٣٦، ١٥٥١، ١٥٥٥) وأحمد (٢٠٤٠٨)، ابن خزيمة في «صحيحه» (١٣٦٨)، عن أبي بكرة رضي الله عنه.
(٢) انظر: مختصر اختلاف العلماء ١/ ٣٦٨.
(٢) انظر: مختصر اختلاف العلماء ١/ ٣٦٨.
١ / ٥٥٦