[١] بَابُ الطَّهَارَة
قال الشيخ رحمه الله تعالى: الطهارة في عبارة اللغة: هي النظافة، وفي الشرع: عبارة عن غسل بصفة، والوضوء في اللغة: الوضاءة وهي الحُسن، ويقال: وجه وضيء [أي: حَسَن]، وفي الشريعة: عبارة عن غسل أعضاء مخصوصة، فإن كان أهل اللغة يَعرفونه هذا فالاسم لغوي، وإن كانوا لا يعرفونه فهو اسم شرعي فيه معنى اللغة.
والأصل في وجوب الطهارة قوله ﷺ: «لا صلاة إلا بطهارة، ولا صدقة من غلول» (١). قال أبو الحسن: «طهارة الأبدان من الأحداث طهارتان: غسل ووضوء بالماء عند وجوده، وبالتراب عند عدمه».
وإنما قسم أبو الحسن الطهارة المجتمع عليها، ولم يدخل في القسمة ما اختلف فيه من الطهارة بغير الماء [وهو الوضوء بنبيذ التمر].
والأصل في وجوب الوضوء: قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ …﴾ الآية [المائدة: ٦]، وقال النبيّ ﷺ: «لا يقبل الله صلاة امرئ حتى يضع الطهور مواضعه، فيغسل وجهه ثم يديه ثم المسح برأسه ثم يغسل
(١) قال الحافظ في التلخيص ١/ ٢٢٤: لم أر هذا الحديث بهذا اللفظ، نعم روى الترمذي (١)، من حديث ابن عمر:»لا تقبل صلاة إلا بطهور«، وأصله في صحيح مسلم ١/ ٢٠٤ (٢٢٤)، بلفظ:»لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول«، ورواه الطبراني في الأوسط (٢٢٩٢)، من حديث ابن عمر بلفظ:»لا صلاة لمن لا طهور له".
١ / ٦٥