وإن صلى في ثوب واحدٍ فمثل ذلك، وإن اتزر به أجزأه إذا كان لا يشف، فإن خالف بين طرفيه على عاتقه، فهو أحسن وأفضل]، وقال أبو يوسف مثله، وقال محمد: وأحبّ للإنسان أن يصلي في ثوبين: إزار ورداء، فإن لبس قميصًا ليس [تحته إزار، وليس فوقه رداء أو طيلسان، وصلى فيه أجزأه] (١).
والأصل في كراهة الصلاة في السراويل: (ما روى أبو هريرة أن النبيّ ﷺ نهى أن يصلي الرجل في الثوب وليس على عاتقه منه شيء) (٢).
وعن النخعي: كانوا يكرهون إعراء المناكب. وعن إبراهيم بن يزيد قال: (كان الرجل من أصحاب محمد ﷺ إذا لم يجد رداءً، طرح على عاتقه عقالًا) (٣). [قال الحسن عن أبي حنيفة: إن الصلاة في السراويل تُشبِه فعل أهل الجفاء، وفي الثوب الذي نلبسه أبعد من الجفاء وأوقر، وفي قميص ورداء أخلاق الناس، ويحملهم فيما بينهم وهو الأكمل] (٤).
وشرطوا في الثوب الواحد أن يكون صفيقًا؛ لِما روي (أن النبي ﷺ نهى أن يصلي الرجل في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى السماء) (٥)، وروى إبراهيم
(١) في أ (معه قميص أجزأه) والمثبت من ب.
(٢) أخرجه الأصبهاني في المسند المستخرج على صحيح مسلم ٢/ ١٢٢، "وقال: رواه مسلم.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ١/ ٣٦٢؛ وابن أبي شيبة ١/ ٣٠٧.
(٤) في المبسوط للسرخسي: (روى الحسن عن أبي حنيفة: أن الصلاة في إزار واحد فعل أهل الجفاء، وفي ثوب متوشحًا به أبعد من الجفاء، وفي إزار ورداء من أخلاق الكرام). ١/ ٣٤؛ وفي البدائع ١/ ٢١٩.
(٥) أخرجه البخاري بلفظ: (ينهي … عن الاحتباء …) (٥٥٩).
(٢) أخرجه الأصبهاني في المسند المستخرج على صحيح مسلم ٢/ ١٢٢، "وقال: رواه مسلم.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ١/ ٣٦٢؛ وابن أبي شيبة ١/ ٣٠٧.
(٤) في المبسوط للسرخسي: (روى الحسن عن أبي حنيفة: أن الصلاة في إزار واحد فعل أهل الجفاء، وفي ثوب متوشحًا به أبعد من الجفاء، وفي إزار ورداء من أخلاق الكرام). ١/ ٣٤؛ وفي البدائع ١/ ٢١٩.
(٥) أخرجه البخاري بلفظ: (ينهي … عن الاحتباء …) (٥٥٩).
١ / ٤٤٥