الجواهر من فقه الحنفية

= السورة في الأخيرتَيْنِ كالخلافِ في الفريضةِ«. وقال ابن حجر الهيتمي في»المنهاج«(ص: ١٣٩):»بخلافِ سنّةِ الظهرِ وغيرِها من الرواتبِ، فإنَّهُ يجوزُ جمعُ الأربع القبليةِ أو البعديةِ بتسليمةٍ«.
(١) في (س): (تسقط).
(٢) في (س): (تسقط).
(٣) سقط من (س) و(ص): (يسقط).
(٤) قال إمام الحرمين أبو المعالي الجوينيُّ في نهاية المطلب في درايةِ المذهبِ (٢/ ٣٤٣):»النوافلُ تنقسمُ … فأما ما انفردَ منها بأوقاتٍ لها، كصلاةِ العيد، فالأصحُّ أنه يُقضَى، وللشافعيِّ قولٌ آخرُ: «أنها لا تُقضَى»، وقد ذكره شيخي، وحكاهُ صاحبُ التقريب، ولفظُ الشافعيِّ فيما حكاهُ صاحبُ التقريبِ عنه: «أن القياسَ والأصلَ أن لا تُقضَى فائتةٌ أصلًا».
ثم قال في خلاصة تفصيل يطول (٢/ ٣٤٥): «فالقولُ السديدُ في ذلكَ أَنَّ الأَصلَ أَنْ لا تُقضَى النوافلُ، فإنْ قُضِيَتْ، تُقضَى أبدًا كما ذكرناه». أي: كلّ نافلة مرتبطةٌ بوقتِ فريضَتِها، أو بسبَبِها. =