«نه» اعلم أنَّ القراءةَ في الحَضَرِ في الصلاةِ على ثلاثةِ أقسامٍ:
- قسمٌ يَتعلَّقُ به الجوازُ معَ الكراهةِ.
- وقِسمٌ يَخْرُجُ (٢) عن حدِّ الكراهةِ.
- وقِسمٌ يدخُلُ به في الاستحبابِ.
أمّا الأوَّلُ: لو قرأَ آيةً قصيرةً، ولم يقرإِ الفاتحةَ: جازَ في قولِ أبي حنيفةَ ويُكرَهُ، وعندَهما: لا يجوزُ، كذا أيضًا في «خُلاصةِ الفتاوى» و«الهدايةِ».
«خف» لو قرأَ آيةً قصيرةً ثلاثَ مرّاتٍ: هل يجوزُ عندَهُما؟
قيل: يجوزُ.
وقال مُصنِّفُ «خلاصةِ الفتاوى»: سَمِعتُ من ثقةٍ: أنَّ فيه اختلافَ المشايخِ.
والثاني: إن قرأَ (٣) الفاتحةَ ومعَها سورةٌ قصيرةٌ أو ثلاثُ آياتٍ قِصارٍ أو آيةٌ طويلةٌ: جازَ من غيرِ كراهةٍ.
(١) في (س): (الصلاة).
(٢) زاد في (ص) و(س): (به).
(٣) في (س) والأصل: (قراءة).
(٢) زاد في (ص) و(س): (به).
(٣) في (س) والأصل: (قراءة).
٣٧١