«قن» السنة إذا فاتت مع الفرض: تُقضَى عند العراقيِّين.
وعند أهل خُراسان: لا تُقضَى، بخلاف سُنّة (٢) الفجر.
«منع» أمّا سنّة الظهر إذا فاتت وحدَها: يقضيها بعد الفرض في الوقت.
«منع» إذا فاتتُهُ الأربعُ قبلَ الظهرِ: قضاها بعدَ الظهرِ في وقتِ الظهرِ عندَ عامةِ المشايخِ، وهو الصحيحُ، كذا في «الهداية» و«شرح تاجِ الشريعةِ».
وذُكِرَ في ذلكَ الشرحِ: أنَّه قالَ بعضُهم: لا يَقضِي، وإذا قضَى: يبدأ بالركعتَيْنِ عندَ أبي حنيفةَ وأبي (٣) يوسفَ، وعند مُحمَّدٍ: يبدأُ بالأربعِ، كذا ذُكِرَ في «شرحِ تاجِ الشريعة»، نقلًا عن «الجامع الصغير».
«منع» ينويها قضاءً عند أبي يوسفَ ومُحمَّدٍ، وعند أبي حنيفةَ: لا ينويها (٤) قضاءً.
ورُوايةُ «الهداية» تُشيرُ إلى أنَّه ينوي أداءً، فإذا (٥) خرجَ الوقتُ: لا يقضِيها وحدَها، ولا تبعًا للفرضِ.
وذُكِرَ في «العناية»: يُصلِّي السنّةَ رَكَعَتَيْنِ بعدَ العِشاءِ على قولِ أبي يوسفَ ومُحمَّدٍ.
(١) في (س): (فتواه).
(٢) في (س): (السنّة).
(٣) في (س): (وعند).
(٤) في (س) و(ص): (ينوي).
(٥) في (ص): (فإن).
(٢) في (س): (السنّة).
(٣) في (س): (وعند).
(٤) في (س) و(ص): (ينوي).
(٥) في (ص): (فإن).
٤٣٨