قال ابن جريج: وأخبرني عامر بن مصعب، عن سعيد بن جبير، أنه أخبره، قال: دفعت مع ابن عمررضي الله عنهمامن عرفة، حتى إذا وازينا بالشعب الذي يصلّي فيه الخلفاء المغرب، دخله (٣)،ابن عمررضي الله عنهمافتنفّض فيه ثم توضأ، فركب، فانطلقنا حتى جاء جمعا، فأقام هو بنفسه الصلاة، ليس قبلها أذان بالأول، فصلّى المغرب، فلما سلّم التفت إلينا، فقال: الصلاة، ولم يؤذّن لها بالأول، ولم يقم لها. وكان عطاء لا يعجبه أن ابن عمررضي الله عنهمالم يقم للعشاء (٤).
قال عطاء: ولكل صلاة إقامة لا بدّ (٥).
قال ابن جريج: وسألت عطاء: كم بلغك أن النبي ﷺ أذّن لنا بمنى ومكة؟ قال: أذانين لكل صلاة. قال وسألته: كم أذّن النبيّ ﷺ للصبح غداة جمع، وللصلاة عشية التروية، وبمنى، وليلة عرفة، والصبح غداة عرفة؟ قال: أذّن له أذانان من أجل جماعة الناس. قال: وقد بلغه أن النبي ﷺ، أذّن له عشية عرفة وليلة جمع إقامة إقامة. فقال: هم معه، من يدعو بالأول وهم معه؟ وقد قلت له: فهو في جماعة؟ فقال: هم معه، فمن يدعو وهم معه؟
(١) في الأصل (أبي بكررضي الله عنه-).
(٢) ذكره السيوطي في الدر المنثور ٢٢٤/ ١ وعزاه لعبد الرزّاق.
(٣) كررت لفظة (دخله) في الأصل.
(٤) رواه الأزرقي ١٩٦/ ٢ - ١٩٧ بإسناده إلى ابن جريج، وسنده حسن.
(٥) رواه الأزرقي ١٩٧/ ٢ من طريق ابن جريج، وإسناده حسن.
(٢) ذكره السيوطي في الدر المنثور ٢٢٤/ ١ وعزاه لعبد الرزّاق.
(٣) كررت لفظة (دخله) في الأصل.
(٤) رواه الأزرقي ١٩٦/ ٢ - ١٩٧ بإسناده إلى ابن جريج، وسنده حسن.
(٥) رواه الأزرقي ١٩٧/ ٢ من طريق ابن جريج، وإسناده حسن.
٥ / ٤٧