قال ابن جريج: قال عطاء: أردف النبي ﷺ من عرفة أسامة بن زيد -رضي الله عنهماحتى أتى جمعا، فلما جاء الشعب الذي يصلي فيه الخلفاء الآن المغرب، نزل فاهراق الماء، ثم توضأ (٢).فلما رأى أسامة -رضي الله عنهنزول النبي ﷺ نزل أسامةرضي الله عنهفلما توضأ النبي ﷺ، وفرغ، قال لأسامةرضي الله عنه-:لم نزلت؟ وعاد أسامة -رضي الله عنهفركب معه، ثم انطلق حتى جاء جمعا فصلّى بها المغرب، فلم يزل النبي ﷺ يلبّي في ذلك حتى دخل جمعا. يخبر ذلك عنه أسامة بن زيدرضي الله عنهما (٣) -.
قال ابن جريج: أخبرني عبد الملك بن [أبي بكر] (٤) قال: رأيت أنا والوليد بن عقبة أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبا سلمة بن سفيان (٥) واقفين على الجبل على بطن عرفة، فوقفنا معهما، فلما دفع الإمام دفعا وقالا:
إليك تغدو قلقا وضينها ... مخالفا دين النصارى دينها
ويكبّران بين ذلك حتى أتيا نمرة وهما يقولانها.
(١) سقطت من الأصل وألحقتها من الأزرقي.
(٢) ذكره ابن حجر في الفتح ٥٢٠/ ٣ ونسبه للفاكهي.
(٣) رواه الأزرقي ١٩٦/ ٢ متمما للخبر الأول، وإسناده حسن.
(٤) في الأصل (عبد الله) وهو خطأ، إنما هو: عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.
(٥) هو: عبد الله بن سفيان القرشي المخزومي.
(٢) ذكره ابن حجر في الفتح ٥٢٠/ ٣ ونسبه للفاكهي.
(٣) رواه الأزرقي ١٩٦/ ٢ متمما للخبر الأول، وإسناده حسن.
(٤) في الأصل (عبد الله) وهو خطأ، إنما هو: عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.
(٥) هو: عبد الله بن سفيان القرشي المخزومي.
٥ / ٤٦