وقال ابن رجب في الفتح (٤/ ٢٦): «وقد قواه الإمام أحمد، وأخذ به».
وقال ابن المنذر (٤/ ٢١٨): «وحديث أبي سعيد: ثابت».
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، سليمان الأسود هذا هو: سليمان بن سحيم، قد احتج مسلم به وبأبي المتوكل، وهذا الحديث أصل في إقامة الجماعة في المساجد مرتين».
فتعقبه ابن حجر في الإتحاف (٥/ ٣٦١/ ٥٥٨٤) بقوله: «نعم احتج مسلم بسليمان بن سحيم، وليس هو راوي هذا الحديث، قد فرق بينهما البخاري، وغير واحد، لكنهما جميعًا ثقتان».
وقال النووي في المجموع (٤/ ١٩٥ و٢٠٢): «حديث صحيح».
وصححه ابن حجر في الفتح (٢/ ١٤٢).
لكن قال الطحاوي في اختلاف العلماء (١/ ٢٥٢ - مختصره): «وهذا لا حجة فيه؛ لأنه لم يذكر أنه كان في مسجد قد صلى فيه أهله، وفي إسناده: سليمان الناجي، وهو غير معروف».
قلت: وقع في رواية وهيب بن خالد، وعلي بن عاصم، وسعيد بن أبي عروية: أن الرجل دخل مسجد الرسول - ﷺ - بعد أن صلى فيه بأصحابه، فلما رآه النبي - ﷺ - حث رجلًا من أصحابه ممن صلى معه أن يقوم فيتصدق عليه فيصلي معه.
وسليمان الأسود الناجي هذا: رجل معروف، روى عنه جماعة من الثقات المشاهير، وسمع من ابن سيرين، وأبي المتوكل الناجي، قال ابن سعد: «كان نازلًا في بني ناجية، وكانت عنده أحاديث»، وقال ابن معين: «ثقة»، وذكره ابن حبان في الثقات، ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني، وأحمد بن صالح، وغيرهما [التاريخ الكبير (٤/ ٣)، علل الترمذي الكبير (٩٣)، الجرح والتعديل (٤/ ١٥٣)، الثقات (٦/ ٣٨٢ - ٣٨٣)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٨٣)، سؤالات الآجري (٣٩٤)، إكمال ابن ماكولا (١/ ٤٧٠)، التهذيب (٢/ ١١٣)، إكمال مغلطاي (٦/ ١٠٦)].
وعليه: فهو حديث صحيح، والله أعلم.
• ومن شواهده:
١ - عن أبي أمامة:
يرويه عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة: أن رجلًا أخذ يصلي وحده، فقال رسول الله - ﷺ -: «ألا رجل يتصدق على هذا»، فقام رجل فصلى معه، فقال رسول الله - ﷺ -: «هذان جماعة».
أخرجه أحمد (٥/ ٢٥٤ و٢٦٩)، وأبو يعلى (٣/ ٦٩٧/ ٤٠٨ - مطالب)، والطبراني في الكبير (٨/ ٢١٢/ ٧٨٥٧).
٦ / ٤٧٢