قلت: هذا إسناد ضعيف.
عقيلة الفزارية: قال الذهبي في الميزان (٣/ ٨٨):»فيها جهالة، معدودة في التابعين«، وقال في موضع آخر (٤/ ٦٠٨):»لا تُعرف«، وقال ابن حجر في التقريب (٧٦٧):»لا يُعرف حالها«»وانظر: المغني (٢/ ٤٣٨)، التهذيب (٤/ ٦٨٢)].
وطلحة أم غراب: قال ابن معين: «أم غراب التي روى عنها وكيع: هي جدة علي بن غراب» [تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٥٣٣/ ٢٦٠٩)]، وذكرها ابن حبان في الثقات، على عادته في توثيق المجاهيل، وقال ابن حجر في التقريب (٧٦٦): «لا يُعرف حالها» [توضيح المشتبه (٥/ ٢٢٤)، [التهذيب (٤/ ٦٨٠)].
***
٦١ - باب مَن أحق بالإمامة
٥٨٢ - قال أبو داود: حدثنا أبو الوليد الطيالسي: ثنا شعبة: أخبرني إسماعيل بن رجاء: سمعت أوس بن ضَمْعَجٍ يحدِّث عن أبي مسعود البدري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «يؤُمُّ القومَ أقرؤُهم لكتاب الله، وأقدمُهم قراءةً، فإن كانوا في القراءة سواءً: فليؤمَّهم أقدمُهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرة سواءٌ: فليؤمَّهم أكبرهم سنًّا، ولا يُؤَمُّ الرجلُ في بيته، ولا في سلطانه، ولا يُجلَسُ على تَكْرِمَتِه: إلا بإذنه».
قال شعبة: فقلت لإسماعيل: ما تَكْرِمتُه؟ قال: فِراشه.
• حديث صحيح.
أخرجه من طريق أبي الوليد الطيالسي:
ابن حبان (٥/ ٥١٦/ ٢١٤٤)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٢٣/ ٦١٣)، والبيهقي في السنن (٣/ ١٢٥)، والرافعي في التدوين (٢/ ١٣١) و(٣/ ٣٥٥).
***
٥٨٣ - قال أبو داود: حدثنا ابن معاذ: ثنا أبي: ثنا شعبة، بهذا الحديث، قال فيه: «ولا يؤُمُّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه».
قال أبو داود: وكذا قال يحيى القطان، عن شعبة: «أقدمُهم قراءةً».
• حديث صحيح.
• لم أقف على مَن أخرجه مِن طريق معاذ بن معاذ العنبري غير أبي داود.
٦ / ٥١٤