قال ابن عبد البر في الاستذكار (٢/ ١٦٢): «وأما قوله: سهم جمع، فقال ابن وهب: يضعف له الأجر.
قال أبو عمر: هذا التأويل أشبه عندي من قول من قال: إن الجمع هنا الجيش، وإن له أجر الغازي وأجر الغزاة في سبيل الله، وإن ذلك مأخوذ من قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ﴾ [الشعراء: ٦١]، يعني: الجيشين، وقول ابن وهب في ذلك أصوب»، وزاد في التمهيد (٤/ ٢٤٩): «وهو المعروف عند العرب» [وانظر: مشارق الأنوار (١/ ١٥٣)، النهاية (١/ ٢٩٦)].
***
٥٨ - باب إذا صلى في جماعةٍ ثم أدرك جماعةً، أيعيد؟
٥٧٩ - . . . حسين، عن عمرو بن شعيب، عن سليمان بن يسار -يعني: مولى ميمونة-، قال: أتيت ابن عمر على البلاط وهم يصلون، فقلت: ألا تصلِّي معهم؟ قال: قد صلَّيتُ؛ إني سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «لا تصلُّوا صلاةً في يوم مرتين».
• حديث صحيح.
أخرجه النسائي في المجتبى (٢/ ١١٤/ ٨٦٠)، وفي الكبرى (١/ ٤٥١/ ٩٣٥)، وابن خزيمة (٣/ ٦٩/ ١٦٤١)، وابن حبان (٦/ ١٥٥ - ١٥٦/ ٢٣٩٦)، وأحمد (٢/ ١٩ و٤١)، وابن أبي شيبة (٢/ ٧٨/ ٦٦٧٥)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ١٥١/ ٢١٥٨)، وابن المنذر في الأوسط (٢/ ٤٠٧/ ١١٢٣)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣١٦)، وفي أحكام القرآن (٣٨٧)، وابن شاهين في الناسخ (٢٥٧ و٢٥٨)، والدارقطني (١/ ٤١٥ و٤١٦)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٨٥) و(٩/ ٢٣١)، وفي تاريخ أصبهان (١/ ١٥٢)، وابن حزم في المحلى (٢/ ١٢٥) و(٤/ ٢٣٢)، والبيهقي (٢/ ٣٠٣)، وابن عبد البر (٤/ ٢٤٤)، والخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٧٤٠/ ١٢٧٩)، [وفي مسنده سقط]. وابن الجوزي في التحقيق (٦٣٢).
قال ابن حبان: «عمرو بن شعيب في نفسه: ثقة، يحتج بخبره إذا روى عن غير أبيه، فأما روايته عن أبيه عن جده فلا تخلو من انقطاع وإرسال فيه؛ فلذلك لم نحتج بشيء منه».
وقال الدارقطني: «تفرد به حسين المعلم عن عمرو بن شعيب، والله أعلم».
٦ / ٥٠٠