تاريخ أصبهان (١/ ١٦٦ و٢١٨ و٣٦٨ و٤٠٠ و٤٣٥ و٤٥٨) و(٢/ ٨١ و١٦٨)، وفي مسند أبي حنيفة (٢٣٧ و٢٤٠ - ٢٤١)، وابن بشران في الأمالي (١٣١٣)، وأبو يعلى الخليلي في الإرشاد (٢/ ٥٠٣ و٥٠٤) و(٣/ ٨٣٠ و٨٣٦ و٨٨٦ و٩٧٧)، والبيهقي (١/ ٢٩٣ و٢٩٧) و(٣/ ١٨٨)، وابن جميع الصيداوي في معجمه (٢٨٨ - ٢٨٩) و(٣٦٦)، وابن عبد البر في التمهيد (٤/ ٢٢٠) و(٥/ ٢٨٨ و٢٨٩)، والخطيب في تاريخ بغداد (١/ ٢٤٩) و(٢/ ٣٣٢) و(٣/ ١٦٧) و(٤/ ٩٤) و(٥/ ٧٨ و٣٠٠) و(٦/ ١٧٨) و(٧/ ٣٧٧) و(٩/ ١٠٩) و(١٠/ ١٣٢ و١٤٠) و(١٣/ ٣٩) و(١٤/ ٢٤٢)، وفي الموضح (١/ ١٧٢ و٤٢٣ و٤٣١) و(٢٨٧/ ٢)، وفي تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٢٠٣ و٢٧٣ و٤١٥ و٤٥٤ و٥٣٠)، وفي المتفق والمفترق (١/ ٢٨٦/ ١٢٩) و(٣/ ١٥٨٧/ ١٠٣٥) و(٣/ ١٦٠٤/ ١٠٦٦) و(٣/ ١٩٦٤/ ١٥٩٠) و(٣/ ٢٠٠٤/ ١٦٤٩) و(٣/ ٢٠٥٠/ ١٧١١)، وبيبي في جزئها (٨٧)، والبغوي في شرح السُّنة (١/ ٤٢٩/ ٣٣٣ و٣٣٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ٤١٨) و(١٣/ ١٢٨) و(١٣/ ٣٢٣) و(١٤/ ١٣ و٢٨٧) و(٢٢/ ١٠٦ و٣٦٨) و(١٨/ ١٣٢) و(٣١/ ٣٢٧) و(٣٦/ ٢٥٥ و٢٨٤ و٤٣٢) و(٣٧/ ٢١٢) و(٤١/ ٣٨) و(٤١/ ٣١٢) و(٤١/ ٣٢٩) و(٤٣/ ٥٢٥) و(٤٧/ ٢٠٤) و(٤٨/ ٤٦٤) و(٥١/ ٣٣) و(٥٨/ ٧٨) و(٦٤/ ٣٣)، وأبو طاهر السلفي في الطيوريات (٣٣٠)، وفي معجم السفر (١٥٠)، وابن ماكولا في الإكمال (٧/ ١٧٠)، والرافعي في التدوين (٢/ ٤٣٥) و(٣/ ٥)، وابن الجوزي في التحقيق (١/ ٢٢٩)، والذهبي في معجم المحدثين (١٠٢). وانظر فيمن وهم فيه على نافع: ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٦٤)، الكامل لابن عدي (٧/ ١٢٣)، علل الدارقطني (١١/ ١٥٩/ ٢١٩٣)، المؤتلف والمختلف (٤/ ٢٣١١). ويحسن هنا أن ننبه على بعض الزيادات الشاذة؛ فمنها: أ - ما رواه عثمان بن واقد العمري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الغسل يوم الجمعة على كل حالم من الرجال، وعلى كل بالغ من النساء». وفي رواية: «من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل». أخرجه ابن حبان (١٢٢٦ و١٢٢٧)، وأبو عوانة (٢٥٩٤)، وابن خزيمة (١٧٥٢)، والبيهقي (٣/ ١٨٨)، وابن المقرئ في المعجم (١١٥٦). قال ابن حجر في الفتح (٢/ ٤١٧): «ورجاله ثقات، لكن قال البزار: أخشى أن يكون عثمان بن واقد وهم فيه». قلت: قد وهم فيه بلا شك، حيث تفرد بهذه الزيادة دون هذا الجمع الغفير، عن نافع، ودون من رواه، عن ابن عمر. قال الآجري عن أبي داود: «ضعيف، قلت له: إن الدوري يحكى عن ابن معين أنه ثقة. فقال: هو ضعيف؛ حدث بحديث:»من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل"، ولا نعلم أحدًا قال هذا غيره [التهذيب (٣/ ٨٢)].