فَإنْ حَلَّفَهُ الحَاكِمُ وقدِمَ الغَائِبُ وبَلَغَ الصَبيُّ وأفاقَ المجنونُ فَهُوَ عَلَى حُجَّتِهِ، فَإنْ ادَّعَى عَلَى ظاهرٍ في البَلَدِ غَائبٍ عَنْ مَجلسِ الحُكمِ فَهلْ يَسْمَعُ عَلَيْهِ البينةَ؟ يَحتَمِلُ وَجْهَيْنِ (٥):
(١) انظر: الكافي ٤/ ٤٤٧.
(٢) أحدهما يحبس كَمَا لَوْ جهل عدالة الشهود، والثَّانِي لا يحبس؛ لأن البينة لَمْ تتم. الكافي ٤/ ٤٦٤.
انظر: الشرح الكبير ١١/ ٤٥٢.
(٣) قَالَ صاحب الكافي: يهمل ثلاثة أيام؛ لأنها قريبة، وَلَا يهمل أكثر مِنْها لأَنَّهُ كَثِيْر. الكافي ٤/ ٤٦٠. انظر: المحرر ٢/ ٢٠٩، الشرح الكبير ١١/ ٤٣٢.
(٤) احدهما: لايستحلفه لأَنَّهُ أقام البينة فلم يستحلفه كَمَا لَوْ كَانَ خصمه حاضرًا. والثانية يستحلفه لأَنَّهُ يَجِبُ الاحتياط ويحتمل ان يَكُون قَدْ قضاه أو أبرأه أو غَيْر ذَلِكَ.
انظر: المغني ١١/ ٤٨٦، والكافي ٤/ ٤٦٧، والمحرر ٢/ ٢١٠.
(٥) نقل أبو طالب: يسمع ولكن لا يحكم عَلَيْهِ حَتَّى يحضر وَهُوَ الأصح. المحرر ٢/ ٢١٠.
انظر: المغني ١١/ ٤٨٧، وشرح الزَّرْكَشِيّ ٤/ ٤٦٤ - ٤٦٥.
(٢) أحدهما يحبس كَمَا لَوْ جهل عدالة الشهود، والثَّانِي لا يحبس؛ لأن البينة لَمْ تتم. الكافي ٤/ ٤٦٤.
انظر: الشرح الكبير ١١/ ٤٥٢.
(٣) قَالَ صاحب الكافي: يهمل ثلاثة أيام؛ لأنها قريبة، وَلَا يهمل أكثر مِنْها لأَنَّهُ كَثِيْر. الكافي ٤/ ٤٦٠. انظر: المحرر ٢/ ٢٠٩، الشرح الكبير ١١/ ٤٣٢.
(٤) احدهما: لايستحلفه لأَنَّهُ أقام البينة فلم يستحلفه كَمَا لَوْ كَانَ خصمه حاضرًا. والثانية يستحلفه لأَنَّهُ يَجِبُ الاحتياط ويحتمل ان يَكُون قَدْ قضاه أو أبرأه أو غَيْر ذَلِكَ.
انظر: المغني ١١/ ٤٨٦، والكافي ٤/ ٤٦٧، والمحرر ٢/ ٢١٠.
(٥) نقل أبو طالب: يسمع ولكن لا يحكم عَلَيْهِ حَتَّى يحضر وَهُوَ الأصح. المحرر ٢/ ٢١٠.
انظر: المغني ١١/ ٤٨٧، وشرح الزَّرْكَشِيّ ٤/ ٤٦٤ - ٤٦٥.
٥٧٣