بَابُ المُزَارَعَةِ
المُزَارَعَةُ الجَائِزَةُ: أَنْ يُسَلِّمَ أَرْضَهُ إلى رَجُلٍ لِيَزْرَعَهَا بِجُزْءٍ شَائِعٍ مَعْلُومٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنَ الأَرْضِ، ويَكُونُ البَذْرُ مِنْ صَاحِبِ الأَرْضِ والعَمَلُ مِنَ الآخَرِ، فَإِنْ كَانَ البَذْرُ مِنَ العَامِلِ فَسَدَتْ وكَانَ الزَّرْعُ للعَامِلِ، وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الأَرْضِ، وكَذلِكَ إِنْ كَانَ البَذْرُ مِنْهُمَا فالقَوْلُ بَيْنَهُمَا، وعَلَى العَامِلِ مِنْ أُجْرَةِ الأَرْضِ مِقْدَارُ حَقِّهِ مِنَ الزَّرْعِ في إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ، وَفِي الأُخْرَى: لا تَفْسُدُ، قَالَ في رِوَايَةِ مُهَنَّا (٤): في الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الأَرْضُ فِيْهَا نَخْلٌ وشَجَرٌ فَيَدْفَعهَا إلى القَوْمِ يَزْرَعُونَ الأَرْضَ ويَقُومُونَ عَلَى النَّخْلِ عَلَى أَنَّ لَهُ مِنْ ذَلِكَ النِّصْفُ ولَهَمْ النِّصْفُ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَدْ دَفَعَ النَّبيُّ ﷺ خَيْبَرَ (٥) عَلَى هَذَا (٦)، وأَجَازَ دَفْعَ الأَرْضِ
(١) هُوَ البيدر. معجم متن اللغة ١/ ٥١٧.
(٢) انظر: الهادي: ١١٩، والمغني ٥/ ٥٦٧، وكشاف القناع ٣/ ٥٣١.
(٣) انظر: المغني ٥/ ٥٦٧.
(٤) انظر: المغني ٥/ ٥٩٠.
وقال الزركشي في شرحه ٢/ ٥٦٩: «حَتَّى أن القاضي وكثيرًا من أصحابه لم يذكروا خلافًا؛ لأنه عقد يشترك العامل ورب المال في نمائه».
(٥) وقع في الأصل: «حيدر».
(٦) لِمَا ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: «إن رَسُوْل الله ﷺ عامل أهل خيبر بشطر مَا يخرج من تمر أو زرع».
والحديث أخرجه أحمد ٢/ ١٧ و٢٢ و٣٧ و١٥٧، والدارمي (٣٦١٧)، والبخاري ٣/ ١٢٣ =
(٢) انظر: الهادي: ١١٩، والمغني ٥/ ٥٦٧، وكشاف القناع ٣/ ٥٣١.
(٣) انظر: المغني ٥/ ٥٦٧.
(٤) انظر: المغني ٥/ ٥٩٠.
وقال الزركشي في شرحه ٢/ ٥٦٩: «حَتَّى أن القاضي وكثيرًا من أصحابه لم يذكروا خلافًا؛ لأنه عقد يشترك العامل ورب المال في نمائه».
(٥) وقع في الأصل: «حيدر».
(٦) لِمَا ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: «إن رَسُوْل الله ﷺ عامل أهل خيبر بشطر مَا يخرج من تمر أو زرع».
والحديث أخرجه أحمد ٢/ ١٧ و٢٢ و٣٧ و١٥٧، والدارمي (٣٦١٧)، والبخاري ٣/ ١٢٣ =
٢٩١