وقال البُخَارِيّ: «هو أصحُّ شيءٍ فِي الباب» (٢).
[١٧٤] وعَنْ أمِّ حَبيبَةَ، قَالَتْ: سَمعتُ رسُولَ اللَّه -ﷺ- يقول: «مَن مَسَّ فرجَهُ فَلْيتَوضَّأ» (٣). رواه ابْن مَاجَه، وصححه أحمد، وأبو زُرعة (٤).
[١٧٥] وعَنْ جَابِرِ -رضي الله عنه-، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ؟ فَقَال؛ لَا، لقَدْ كُنَّا فِي زَمن رسول اللَّه -ﷺ- لَا نَجِدُ مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ الطَّعَامِ إِلَّا قَلِيلًا، فَإِذَا وَجَدْنَاهُ لَمْ يَكُنْ لَنَا مَنَادِيلُ إِلَّا أَكُفَّنَا وَسَوَاعِدَنَا، وَأَقْدَامَنَا، ثُمَّ نُصَلِّي وَلَا نَتَوَضَّأُ (٥). رواه البُخَارِيّ.
ولأبي داود، والنَّسَائِيّ: «كَانَ آخِرَ الأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّه -ﷺ- تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا
= سمع عروة بن الزبير يقول: دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: ومن مس الذكر الوضوء، فقال عروة: ما علمت هذا، فقال مروان بن الحكم: أخبرتني بسرة بنت صفوان أنَّها سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول:»إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ«.
ومن طريقه أخرجه الشافعي في»المسند«(٨٧)، وأبو داود (١٨١)، والنسائي (١٦٣)، وابن حبان (١١١٢)، والبيهقي (١/ ١٢٨)، والبغوي (١٦٥).
(١)»المسند«(٨٧)،»السنن الكبرى«للبيهقي (١/ ١٣٠).
(٢)»جامع التِّرْمِذِيّ«(١/ ١٢٩) إثر حديث (٨٤).
(٣) حديث صحيح: أخرجه ابن ماجة (٤٨١) من حديث مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة به.
قال الحافظ في»التلخيص«(١/ ٢١٧):»وأما حديث أم حبيبة فصححه أبو زرعة والحاكم، وأعله البُخَارِيّ بأن مكحولًا لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان، وكذا قال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: إنه لم يسمع منه، وخالفهم دحيم، وهو أعرف بحديث الشاميين، فأثبت سماع مكحول من عنبسة، وقال الخلال في «العلل»: صحح أحمد حديث أم حبيبة«، ويشهد لحديث أم حبيبة، حديث بسرة، وفي الباب عن ستة عشر صحابيًا -رضي الله عنهم-.
وانظر:»التلخيص الحبير«(١/ ٢١٦ - ٢١٨).
(٤)»التلخيص الحبير" (١/ ١٨٨).
(٥) أخرجه البُخَارِيّ (٥٤٥٧).
ومن طريقه أخرجه الشافعي في»المسند«(٨٧)، وأبو داود (١٨١)، والنسائي (١٦٣)، وابن حبان (١١١٢)، والبيهقي (١/ ١٢٨)، والبغوي (١٦٥).
(١)»المسند«(٨٧)،»السنن الكبرى«للبيهقي (١/ ١٣٠).
(٢)»جامع التِّرْمِذِيّ«(١/ ١٢٩) إثر حديث (٨٤).
(٣) حديث صحيح: أخرجه ابن ماجة (٤٨١) من حديث مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة به.
قال الحافظ في»التلخيص«(١/ ٢١٧):»وأما حديث أم حبيبة فصححه أبو زرعة والحاكم، وأعله البُخَارِيّ بأن مكحولًا لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان، وكذا قال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: إنه لم يسمع منه، وخالفهم دحيم، وهو أعرف بحديث الشاميين، فأثبت سماع مكحول من عنبسة، وقال الخلال في «العلل»: صحح أحمد حديث أم حبيبة«، ويشهد لحديث أم حبيبة، حديث بسرة، وفي الباب عن ستة عشر صحابيًا -رضي الله عنهم-.
وانظر:»التلخيص الحبير«(١/ ٢١٦ - ٢١٨).
(٤)»التلخيص الحبير" (١/ ١٨٨).
(٥) أخرجه البُخَارِيّ (٥٤٥٧).
١ / ٩٧