[١٠١٦] وله: أن رجُلًا قَالَ: يا رسُول اللَّه، إذا أدَّيتُ الزكاةَ إلى رسُولِكَ، فقد بَرِئتُ مِنْها إلى اللَّه ورسوله؟ قال: «نعم» (٢).
[١٠١٧] ولأبي داود، عن مُعاذٍ مرفوعًا، قَالَ: «خُذْ الحَبَّ مِنْ الحَبِّ والشَّاةَ مِنْ الغَنَمِ، والبَعِيرَ مِنْ الإبلِ، والبقرَةَ مِنْ البَقَرِ» (٣).
[١٠١٨] وروى سعيد: حدثنا سفيان، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: كان في كتاب معاذ: من أخرج (٤) من مخلاف إلى مخلاف، فإن صدقَته وعُشرَه يُرد إلى
(١) حديث صحيح: أخرجه أحمد (١٢٧٢٥) من حديث شعبة أخبرناه عن هشام بن زيد بن أنس عن جده أنس بن مالك قَالَ: دخلت على رسول اللَّه -ﷺ- وهو يَسِمُ غنمًا -قال هشام: أحسبه قال: في آذانها، قال: ثم قال بعدُ: في آذانها، ولم يشك. وسنده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه من حديث هشام بن زيد، كما تقدم أعلاه.
(٢) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه أحمد (١٢٣٩٤) والحاكم (٢/ ٣٦٠ - ٣٦١) من طريق ليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أنس بن مالك أنه قال: أتى رجل من بني تميم رسول اللَّه -ﷺ- فقال: يا رسُول اللَّه، إني ذو مال كثير. . الحديث. وليث هو ابن سعد وخالد بن يزيد هو الجمحي أبو عبد الرحيم المصري، لكن قيل في رواية سعيد بن أبي هلال عن أنس: إنها مرسلة، كما في «تهذيب الكمال» (١١/ ٩٥)، وقال الحافظ في «التهذيب» في ترجمة سعيد (٤/ ٩٤): «روى عن جابر وأنس مرسلًا». ومع ذلك صححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي!
(٣) حديث ضعيف: أخرجه أبو داود (١٥٩٩)، وابن ماجه (١٨١٤)، والحاكم (١/ ٣٨٨) وعنه البيهقي (٤/ ١١٢) من حديث شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل به.
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين إن صح سماع عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل». وقال الذهبي في «تلخيص المستدرك: قلت: لم يلقه». وقال ابن التركماني في «الجوهر النقي» «هو مرسل؛ لأن عطاء ولد سنة تسع عشرة فلم يدرك معاذًا؛ لأنه توفي سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس». وفيه أيضًا: شريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر: صدوق يخطئ، كما في «التقريب».
(٤) كذا الأصل. وفي «المنتقى» لأبي البركات (٢٠٢٣) من خرج، وعزاه للأثرم فى «سننه».
(٢) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه أحمد (١٢٣٩٤) والحاكم (٢/ ٣٦٠ - ٣٦١) من طريق ليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أنس بن مالك أنه قال: أتى رجل من بني تميم رسول اللَّه -ﷺ- فقال: يا رسُول اللَّه، إني ذو مال كثير. . الحديث. وليث هو ابن سعد وخالد بن يزيد هو الجمحي أبو عبد الرحيم المصري، لكن قيل في رواية سعيد بن أبي هلال عن أنس: إنها مرسلة، كما في «تهذيب الكمال» (١١/ ٩٥)، وقال الحافظ في «التهذيب» في ترجمة سعيد (٤/ ٩٤): «روى عن جابر وأنس مرسلًا». ومع ذلك صححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي!
(٣) حديث ضعيف: أخرجه أبو داود (١٥٩٩)، وابن ماجه (١٨١٤)، والحاكم (١/ ٣٨٨) وعنه البيهقي (٤/ ١١٢) من حديث شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل به.
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين إن صح سماع عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل». وقال الذهبي في «تلخيص المستدرك: قلت: لم يلقه». وقال ابن التركماني في «الجوهر النقي» «هو مرسل؛ لأن عطاء ولد سنة تسع عشرة فلم يدرك معاذًا؛ لأنه توفي سنة ثمان عشرة في طاعون عمواس». وفيه أيضًا: شريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر: صدوق يخطئ، كما في «التقريب».
(٤) كذا الأصل. وفي «المنتقى» لأبي البركات (٢٠٢٣) من خرج، وعزاه للأثرم فى «سننه».
١ / ٤٧٧