باب زكاة المعدن

باب زكاة المعدن
[٩٨٢] عن ربيعةَ بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه، أن رسول اللَّه -ﷺ- أخَذَ من المعادِنَ القَبليَّةِ الصَّدَقَةَ، وأنه أقطع بلالَ بنَ الحارث العَقِيقَ أجمع (١).
رواه مالك، والبيهقي، والحاكم، وقال: صحيح.
قال الشافعي: «ليس هذا مما يثبته (٢) أهل الحديث [رواية] (٣)، ولو أثبتوه (٤)، لم يكن فيه رواية عن النَّبي -ﷺ- إلا إقطاعه، فأما الزكاة في المعادن دون الخُمُس فليست (٥) [مروية عن النَّبي -ﷺ- فيه» (٦)].

[٩٨٢] وللبيهقي، عن أبي هُريرة مرفوعًا، قال: «في الرِّكازِ الخُمُس» قيل: وما الرِّكَازُ يا رَسُول اللَّه؟ قَالَ: «الذَّهبُ، والفِضَّة الذي خلقه عز وجل اللَّه في الأرض يَوْمَ
(١) حديث ضعيف الإسناد: أخرجه مالك في»الموطأ«(١٦٩) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير احد من علمائهم أن رسول اللَّه -ﷺ- قطع لبلال بن الحارث فذكره بنحوه.
ورواه البيهقي (٤/ ١٥٢)، والحاكم (١/ ٤٠٤) موصولًا من طريق نعيم بن حماد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه أن رسول اللَّه -ﷺ- أخذ من المعادن القبيلة الصدقة. الحديث. وقال الحاكم:»قد احتج البخاري بنعيم بن حماد ومسلم بالدراوردي، وهذا حديث صحيح، ولم يخرجاه«، ووافقه الذهبي. ونعيم بن حماد الخزاعي، نزيل مصر، روى له البخاري تعليقًا، قال الحافظ في»التقريب«: صدوق يخطئ كثيرًا. والحارث بن بلال مقبول عند الحافظ، فإسناده لين.
(٢) في الأصل: يثبت. والتصحيح من»الأم«(٢/ ٥٨).
(٣) الزيادة من»الأم«(٢/ ٥٨).
(٤) في الأصل: ثبتوه. والتصحيح من»الأم«(٢/ ٥٨).
(٥) في الأصل: فلا. والتصحيح من»الأم«(٢/ ٥٨).
(٦) الزيادة من»الأم" (٢/ ٥٨).
١ ‏/ ٤٦١