طلب الصلاة من الله:
في الصّيغ السّابقة لاحظنا أنّ الصّلاة عليه ﷺ تتحقّق من خلال طلبها من اللهعز وجل- أن يصلّي عليه، وهنا سؤال مهمّ هو: لماذا لا نصلّي عليه مباشرة وإنّما نطلب ذلك من الله عز وجل؟ وعن هذا السّؤال يجيب ابن القيّم فيقول:
أولا: إنّ الصّلاة من الله تعالى من أجلّ المراتب وأعلاها، ومحمّد ﷺ أفضل الخلق فلا بدّ أن تكون الصّلاة الحاصلة له أفضل من كلّ صلاة تحصل لمخلوق فلا يكون غيره مساويا له فيها «٣» .
ثانيا: إنّ الله تعالى أخبر أنّه وملائكته يصلّون عليه، ثمّ أمر بالصّلاة عليه ولا ريب أنّ المطلوب من الله هو نظير الصّلاة المخبر بها لا ما دونها، وهو أكمل الصّلاة وأرجحها لا الصّلاة المرجوحة المفضولة «٤» .
كما كان أجر فضل صلاة اللهعز وجل- أعلى رتبة من فضل صلاة الإنسان بنفسه، فقد كان هذا الفضل- الحاصل بصلاة اللهعز وجل- عائدا على الإنسان له فائدة وأجر أعظم.
(١) عبد الرحمن بن بشير ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبّان في التابعين. وقال ابن القيم معدود في الصحابة، وراجع «جلاء الأفهام» (ص ٦٥) .
(٢) «فضل الصلاة على النبي ﷺ» لإسماعيل بن إسحاق القاضي (ص ٧١)، وقال فضيلة الشيخ الألباني في تخريجه: إسناده مرسل صحيح، رجاله كلهم رجال مسلم.
(٣) راجع (جلاء الأفهام) ص ١٥٤) .
(٤) راجع (جلاء الأفهام) ص ١٥٣.
(٢) «فضل الصلاة على النبي ﷺ» لإسماعيل بن إسحاق القاضي (ص ٧١)، وقال فضيلة الشيخ الألباني في تخريجه: إسناده مرسل صحيح، رجاله كلهم رجال مسلم.
(٣) راجع (جلاء الأفهام) ص ١٥٤) .
(٤) راجع (جلاء الأفهام) ص ١٥٣.
١ / ٥٥٧