(٢) في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية:

(١) ذكر المؤلف رحمه الله- خلافا طويلا في حكم الصلاة على النبي ﷺ من حيث الوجوب أو الاستحباب فقال: الموضع الأول- وهو أهمها وآكدها-: في الصلاة في آخر التشهد، وقد أجمع المسلمون على مشروعيته، واختلفوا في وجوبه فيها، فقالت طائفة: ليس بواجب فيها، ونسبوا من أوجبه إلى الشذوذ، ومخالفة الإجماع، منهم الطحاوي، والقاضي عياض، والخطابي، فإنه قال: ليست بواجبة في الصلاة، وهو قول جماعة الفقهاء إلّا الشافعي، ولا يعلم له قدوة، وكذلك ابن المنذر ذكر أن الشافعي تفرد بذلك، واختار عدم الوجوب. راجع «جلاء الأفهام» ص ٢٦٣- ٢٩٣.
(٢) أحمد (٥/ ٢٧٤)، ومسلم (٤٠٥)، والنسائي (٣/ ٤٥، ٤٦)، والترمذي ٣٢٢٠)، وقال حديث حسن صحيح، وأبو داود (٩٨٠، ٩٨١)، ومالك في «الموطأ» (١/ ١٦٥، ١٦٦) .
(٣) رواه أبو داود برقم (١٤٨١)، والترمذي برقم (٣٤٧٧) وقال: حديث حسن صحيح والنسائي (٣/ ٤٤)، والإمام أحمد في المسند (٦/ ١٨)، والحاكم في المستدرك (١/ ٢٣٠)، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٤) قال الحافظ ابن حجر: أخرجه العمري في «عمل اليوم والليلة» بسند جيد. انظر الفتح (١١/ ١٩٦) .
(٥) أبو أمامة: صحابي صغير، كما قال ابن القيم. راجع «جلاء الأفهام» (ص ٢٩٢) وقد رواه عن جماعة من الصحابة. فقال يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان من صغار الأنصار وعلمائهم وأبناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله ﷺ أخبره رجال من أصحاب رسول الله ﷺ في الصلاة على الجنازة، أن يكبّر الإمام ثمّ يصلّي على النبي ﷺ ... الحديث.
(٦) من السنّة: قال ابن كثير: هذا من الصحابي في حكم المرفوع على الصحيح. انظر تفسير ابن كثير (٣/ ٥٢١) .