(٥) عند الدّعاء:
وله ثلاثة مراتب:
إحداها: أن يصلّي عليه قبل الدّعاء وبعد حمد الله تعالى.
المرتبة الثّانية: أن يصلّي عليه في أوّل الدّعاء وأوسطه وآخره.
والثّالثة: أن يصلّي عليه في أوّله وآخره، ويجعل حاجته متوسّطة بينهما.
فأمّا المرتبة الأولى، فالدّليل عليها حديث فضالة بن عبيدرضي الله عنه- قال: سمع رسول الله ﷺ رجلا يدعو في صلاته فلم يصلّ على النّبيّ ﷺ، فقال النّبيّ ﷺ: «عجل هذا»، ثمّ دعاه فقال له ولغيره: «إذا صلّى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثّناء عليه، ثمّ ليصلّ على النّبيّ ﷺ ثمّ ليدع بعد بما شاء» وقد تقّدم «٢» .
عن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- قال: كنت أصلّي والنّبيّ ﷺ وأبو بكر وعمر معه، فلمّا جلست بدأت بالثّناء على الله تعالى، ثمّ بالصّلاة على النّبيّ ﷺ ثمّ دعوت لنفسي، فقال النبيّ ﷺ: «سل تعطه سل تعطه» «٣» .
عن عبد الله بن مسعودرضي الله عنه- قال: «إذا أراد أحدكم أن يسأل الله تعالى فليبدأ بحمده والثّناء عليه بما هو أهله، ثمّ يصلّي على النّبيّ ﷺ، ثمّ يسأل بعد، فإنّه أجدر أن ينجح أو يصيب» «٤» .
وعن عليّرضي الله عنه- ما من دعاء إلّا بينه وبين الله حجاب حتّى يصلّي على محمّد ﷺ، فإذا صلّى على النّبيّ ﷺ، انخرق الحجاب، واستجيب الدّعاء، وإذا لم يصلّ على النّبيّ ﷺ، لم يستجب الدّعاء» «٥» .
قال المؤلّف: وهذه المواطن الّتي تقدّمت كلّها شرعت الصّلاة على النّبيّ ﷺ فيها أمام الدّعاء، فمفتاح
(١) أخرجه مسلم (٣٨٤) .
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) أخرجه الترمذي (٥٩٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وقال محقق جامع الأصول (٤/ ١٥٦) إسناده حسن.
(٤) رجاله ثقات لكنه منقطع. وانظر جلاء الأفهام بتحقيق الأرناؤوط (ص ٣٠٧) .
(٥) قال المنذري في «الترغيب والترهيب» (٣/ ١٦٥): وعن عليرضي الله عنه- قال: كل دعاء محجوب حتى يصلّي على محمد ﷺ، رواه الطبراني في «الأوسط موقوفا، ورواته ثقات، ورفعه بعضهم، والموقوف أصح، وذكره الهيثمي في «المجمع» (١٠/ ١٦٠) . وقال: رجاله ثقات، وأخرج الترمذي (٤٨٦) عن عمر موقوفا «الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلّي على النبي ﷺ» وفي سنده أبو قرة الأسدي وهو مجهول. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ورد له شاهد مرفوع في جزء الحسن بن عرفة. انظر فتح الباري (١١/ ١٦٩) .
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) أخرجه الترمذي (٥٩٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وقال محقق جامع الأصول (٤/ ١٥٦) إسناده حسن.
(٤) رجاله ثقات لكنه منقطع. وانظر جلاء الأفهام بتحقيق الأرناؤوط (ص ٣٠٧) .
(٥) قال المنذري في «الترغيب والترهيب» (٣/ ١٦٥): وعن عليرضي الله عنه- قال: كل دعاء محجوب حتى يصلّي على محمد ﷺ، رواه الطبراني في «الأوسط موقوفا، ورواته ثقات، ورفعه بعضهم، والموقوف أصح، وذكره الهيثمي في «المجمع» (١٠/ ١٦٠) . وقال: رجاله ثقات، وأخرج الترمذي (٤٨٦) عن عمر موقوفا «الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يصلّي على النبي ﷺ» وفي سنده أبو قرة الأسدي وهو مجهول. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ورد له شاهد مرفوع في جزء الحسن بن عرفة. انظر فتح الباري (١١/ ١٦٩) .
١ / ٥٦٠