قلت: وهو فى أوسط الطبرانى (١/٥٢/٢) من طريق محمد بن عجلان عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عنه.
وحسين هذا هو الهاشمى المدنى ضعيف، فلعله فى كبير الطبرانى من غير طريقه كما هو ظاهر كلام الهيثمى.
وأما حديث جابر، فهو من رواية سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله مرفوعًا به.
أخرجه البيهقى (٣/١٩٨) بإسناد صحيح، لكن رواه ابن أبى شيبة (١/٢٠٨/٢): أخبرنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر به مرسلا لم يذكر فيه جابرًا. غير أن سليمان بن بلال ثقة احتج به الشيخان فزيادته مقبولة اهـ.
(٦٠٥) - (قال عائشة: «إنما أقرت الجمعة ركعتين من أجل الخطبة » (ص ١٤٤) .
* لم أقف على إسناده عنها
وقد روى ابن أبى شيبة (١/١٢٦/١) عن يحيى بن أبى كثير قال: حدثت عن عمر بن الخطاب أنه قال: «إنما جعلت الخطبة مكان الركعتين، فإن لم يدرك الخطبة فليصل أربعًا».
وعن عمرو بن شعيب عن عمر بن الخطاب قال: «كانت الجمعة أربعًا فجلعت ركعتين من أجل الخطبة، فمن فاتته الخطبة فليصل
أربعًا».
قلت: ورجاله ثقات لكنه منقطع بين يحيى وبين عمرو وعمر.
(٦٠٦) - (حديث: «إنما الأعمال بالنيات » (ص ١٤٤) .
* صحيح.
وقد مضى مرارًا.
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] ﴿كذا فى الأصل، وهى زيادة ليست فى مجمع الزوائد، فالصواب حذفها﴾
[١] ﴿كذا فى الأصل، وهى زيادة ليست فى مجمع الزوائد، فالصواب حذفها﴾
٣ / ٧٢