قلت: ويمكن أن يقال أن مصعبًا أول من جمع فى المدينة نفسها، وأسعد أول من جمع فى بنى بياضة وهى قرية على ميل من المدينة كما تقدم فلا اختلاف والله أعلم. اهـ.
(٦٠٢) - (قال أحمد: «بعث النبى ﷺ مصعب بن عمير إلى أهل المدينة فلما كان يوم الجمعة جمع بهم وكانوا أربعين وكانت أول جمعة جمعت بالمدينة ».
* لم أقف عليه بهذا اللفظ
وقد ذكرناه بنحوه فى الحديث الذى قبله، وفى معناه حديث كعب بن مالك المتقدم قبل حديث (٦٠٠) .
وقد ذكره أحمد فى مسائل أبى داود عنه (٥٧) نحو ما ذكره المؤلف عن مصعب، لكن ليس فيه أن النبى ﷺ بعثه اهـ.
(٦٠٣) - (حديث جابر: «مضت السنة أن فى كل أربعين فما فوق جمعة وأضحى وفطر » رواه الدارقطنى) (ص ١٤٣) .
* ضعيف جدًا.
رواه الدارقطنى (١٦٤) والبيهقى (٣/١٧٧) من طريق عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشى حدثنا خصيف عن عطاء عن جابر قال: «مضت السنة أن فى كل ثلاثة إمامًا، وفى كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وفطر وأضحى، وذلك أنهم جماعة»، وقال البيهقى: «تفرد به عبد العزيز القرشى وهو ضعيف». قلت هو شر من ذلك ففى «التلخيص» (١٣٣): «قال أحمد: اضرب على حديثه فإنها كذب موضوعة، وقال النسائى: ليس بثقة.
وقال الدارقطنى: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال البيهقى: هذا الحديث لا يحتج به».
٣ / ٦٩