لا أعلم له أصلًا.
وقد ذكر نحو الرافعى فى «الشرح الكبير»، مع قضايا أخرى منها أن النبى ﷺ لم تقم الجمعة فى عهده، ولا فى عهد الخلفاء الراشدين إلا فى موضع الإقامة، ولم يقيموا الجمعة، إلا فى موضع واحد، فقال الحافظ ابن حجر فى تخريجه (١٣٢): «كل هذه الأشياء المنفية مأخذها بالاستقراء، فلم يكن بالمدينة مكان يجمع فيه إلا مسجد المدينة، مع أنه قد ورد فى بعض ما يخالف ذلك، وفى بعض ما يوافقه أحاديث ضعيفة يحتج بها الخصوم، وليست بأضعف من أحاديث كثيرة احتج بها أصحابنا». ثم ساق ما أشار إليه من الأحاديث، ومنها قوله: «وقال ابن المنذر فى» الأوسط «: روينا عن ابن عمر أنه كان يرى أهل المياه بين مكة والمدينة يجمعون، فلا يعيب ذلك عليهم. ثم ساقه موصولا، وروى سعيد ابن منصور عن أبى هريرة أن عمر كتب إليهم: أن جمعوا حيثما كنتم».
قلت: وما ذكره عن ابن عمر عزاه فى «الفتح» (٢/٣١٦) لعبد الرزاق بإسناد صحيح، ورواية أبى هريرة أخرجها ابن أبى شيبة أيضا (١/٢٠٤/١) من طريق أبى رافع عنه: «أنهم كتبوا إلى عمر يسألونه عن الجمعة؟ فكتب: جمعوا حيثما ما كنتم». وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
(٦٠٠) - (قول كعب بن مالك: "أول من جمع بنا أسعد بن زرارة
٣ / ٦٦