ومن طريق مالك أخرجه مسلم (٧/٦٠) وأبو داود (١٢٠٦) والنسائى (١/٩٨) والدارمى (١/٣٥٦) والبيهقى وأحمد (٥/٢٣٧) .
وأخرجه مسلم (٢/) وابن ماجه (١٠٧٠) وابن أبى شيبة (٢/١١٣/١) والطيالسى (١/١٢٦) وأحمد (٥/٢٢٩ و٢٣٠ و٢٣٦) من طرق أخرى عن أبى الزبير به. وصرح فى بعضها بالتحديث، وزاد مسلم والطيالسى وأحمد فى رواية: «قلت: ما حمله على ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته».
قلت: وليس فى شىء من هذه الطرق عن أبى الزبير ذكر لجمع التقديم الوارد فى حديث قتيبة، ولا يضره ذلك لما تقرر أن زيادة الثقة مقبولة، لاسيما ولم يتفرد به بل تابعه الرملى - وإن خالفه فى إسناده كما سبق ـ.
على أن لهذه الزيادة شاهدا قويا فى بعض طرق حديث أنس الآتى بعده.
وللحديث شاهد من رواية ابن عباس قال:
«ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله ﷺ فى السفر قال: قلنا بلى، قال: كان إذا زاغت الشمس فى منزله جمع بين الظهر والعصر، قبل أن يركب، وإذا لم تزغ له فى منزله سار حتى إذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر، وإذا حانت المغرب فى منزله جمع بينها وبين العشاء، وإذا لم تحن فى منزله ركب، حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما».
أخرجه الشافعى (١/١١٦) وأحمد (١/٣٦٧ - ٣٦٨) والدارقطنى (١٤٩) والبيهقى (٣/١٦٣ - ١٦٤) من طريق حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة وكريب كلاهما عن ابن عباس.
قلت: وحسين هذا ضعيف، قال الحافظ فى «التلخيص» (ص ١٣٠):
٣ / ٣١