ثم رواه ابن أبى شيبة (٢/٦٣/٢) بسند صحيح أيضًا عن أبى عثمان وهو النهدى
مرسلًا به دون قوله «فقام أبو بكر ...».
ولصلاة أنس بعد الجماعة الأولى فى المسجد أصل، فقد أخرج ابن أبى شيبة والبيهقى من طريق الجعد أبى عثمان اليشكرى قال: «صلينا الغداة فى مسجد بنى رفاعة، وجلسنا، فجاء أنس بن مالك فى نحو من عشرين من فتيانه، فقال: أصليتم؟ قلنا: نعم، فأمر بعض فتيانه، فأذن وأقام، ثم تقدم فصلى بهم».
قلت: وسنده صحيح وعلقه البخارى فى صحيحه.
فهذا يدل على خطأ عباد بن منصور فى حديثه حيث خلط بين حديث أنس المرفوع وحديثه هذا الموقوف فجعلهما حديثًا واحدًا، احتج أنس فيه للموقوف بالمرفوع! ومن جهة أخرى فإنه جعل الصلاة فى الحديث الموقوف صلاة العصر، وهى صلاة الغداة!
(٥٣٦) - (حديث: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه » متفق عليه (ص ١٢٧) .
* صحيح.
وهو من حديث أبى هريرة فى بعض الطرق عنه وقد سبق ذكرها (٣٩٤) .
(٥٣٧) - (حديث معاذ: [فى صلاة المفترض وراء المتنفل] متفق عليه (ص ١٢٧) .
فصل
(٥٣٨) - عن ابن مسعود أنه صلى بين علقمة والأسود وقال:
٢ / ٣١٨