(٥٣٣) - (روى عن عمر: أنه صلى بالناس الصبح ثم خرج إلى الجرف فأهراق الماء، فوجد فى ثوبه احتلامًا فأعاد الصلاة ولم يعد الناس ». وروى الأثرم نحو هذا عن عثمان وعلى. [١]
(٥٣٤) - (قوله ﷺ فى حديث محجن بن الأذرع [٢]: «فإذا جئت فصل معهم واجعلها نافلة » رواه أحمد (ص ١٢٧) .
* صحيح.
أخرجه أحمد (٤/٣٣٨) حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم - قال سفيان مرة، عن بسر أو بشر بن محجن، ثم كان يقول بعد: عن أبى محجن الديلى عن أبيه قال: «أتيت النبى ﷺ وهو فى المسجد، فحضرت الصلاة فصلى فقال لى:
ألا صليت؟ قال: قلت: يا رسول الله قد صليت فى الرحل، ثم أتيتك، قال: فإذا فعلت، فصل معهم واجعلها نافلة. قال عبد الله بن أحمد: قال: أبى: ولم يقل أبو نعيم ولا عبد الرحمن: واجعلها نافلة».
قلت: وهذا سند رجاله ثقات غير بسر أو بشر فإنه لم يوثقه غير ابن حبان ولم يرو عنه غير زيد بن أسلم، ومع ذلك قال فيه الحافظ فى «التقريب»: «صدوق».
والحديث صحيح فإن له شواهد كما يأتى.
ورواية أبى نعيم وعبد الرحمن - وهو ابن مهدى - التى أشار إليها أحمد قد أخرجها فى «المسند (٤/٣٤) عنهما عن زيد بن أسلم عن بسر بن محجن عن أبيه، وعن عبد الرزاق قال: أنبأنا زيد بن أسلم عن بسر بن محجن عن
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة]
[١] قال صاحب التكميل ص/٢٤:
لم يتكلم عليه المخرج بشيء.
وأثر عمر: أخرجه عبد الرزاق في» مصنفه «: (٢/٣٤٨) بإسناد صحيح عن عروة عن عمر، ورواه من طرق أخرى بعضها مطول وبعضها مختصر. وانظر:»مصنف ابن أبي شيبة «: (٢/٤٤) .
وقد رواه مالك في» الموطأ «: (١/٤٩) من طرق عن عمر، وليس فيها التصريح بأن الناس لم يعيدوا، لكنها تفهم من السياق.
ورواه الدارقطني: (١/٣٦٤) بإسناد رجاله ثقات.
ورواه ابن الجعد في» مسنده «: (رقم ١٩٣) مرسلا بنحوه.
وأما أثر عثمان فرواية الأثرم عنه ساقها ابن عبد البر في» التمهيد «: (١/١٨٢)، قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - يقول: حدثنا هشيم عن خالد بن سلمة قال: أخبرني محمد ابن عمرو بن المصطلق» أن عثمان بن عفان صلى بالناس صلاة الفجر فلما أصبح وارتفع النهار فإذا هو بأثر الجنابة فقال: كبرت والله، كبرت والله، فأعاد الصلاة ولم يأمرهم بأن يعيدوا«.
ورواه الدارقطني في» سننه «: (١/٣٦٤) من طريق ابن مهدي عن هشيم به.
ومحمد بن عمرو ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في» الثقات «: (٧/٣٦٨)، والظاهر أن روايته عن عثمان مرسلة.
وأما أثر علي: فرواه ابن أبي شيبة في» المصنف «: (٢/٤٥)، ومن طريقه الأثرم في» سننه «كما في» التمهيد «(١/١٨٢) من طريق الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في الجنب يصلي بالقوم، قال: يعيد ولا يعيدون (لفظ الأثرم) .
وهذا إسناد ضعيف، وروي عن علي خلافه.
أخرجه عبد الرزاق في» المصنف ": (٢/٣٥٠ - ٣٥١) . اهـ.
[٢] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: الأدرع﴾
[١] قال صاحب التكميل ص/٢٤:
لم يتكلم عليه المخرج بشيء.
وأثر عمر: أخرجه عبد الرزاق في» مصنفه «: (٢/٣٤٨) بإسناد صحيح عن عروة عن عمر، ورواه من طرق أخرى بعضها مطول وبعضها مختصر. وانظر:»مصنف ابن أبي شيبة «: (٢/٤٤) .
وقد رواه مالك في» الموطأ «: (١/٤٩) من طرق عن عمر، وليس فيها التصريح بأن الناس لم يعيدوا، لكنها تفهم من السياق.
ورواه الدارقطني: (١/٣٦٤) بإسناد رجاله ثقات.
ورواه ابن الجعد في» مسنده «: (رقم ١٩٣) مرسلا بنحوه.
وأما أثر عثمان فرواية الأثرم عنه ساقها ابن عبد البر في» التمهيد «: (١/١٨٢)، قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - يقول: حدثنا هشيم عن خالد بن سلمة قال: أخبرني محمد ابن عمرو بن المصطلق» أن عثمان بن عفان صلى بالناس صلاة الفجر فلما أصبح وارتفع النهار فإذا هو بأثر الجنابة فقال: كبرت والله، كبرت والله، فأعاد الصلاة ولم يأمرهم بأن يعيدوا«.
ورواه الدارقطني في» سننه «: (١/٣٦٤) من طريق ابن مهدي عن هشيم به.
ومحمد بن عمرو ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في» الثقات «: (٧/٣٦٨)، والظاهر أن روايته عن عثمان مرسلة.
وأما أثر علي: فرواه ابن أبي شيبة في» المصنف «: (٢/٤٥)، ومن طريقه الأثرم في» سننه «كما في» التمهيد «(١/١٨٢) من طريق الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في الجنب يصلي بالقوم، قال: يعيد ولا يعيدون (لفظ الأثرم) .
وهذا إسناد ضعيف، وروي عن علي خلافه.
أخرجه عبد الرزاق في» المصنف ": (٢/٣٥٠ - ٣٥١) . اهـ.
[٢] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: الأدرع﴾
٢ / ٣١٤