أخرجه ابن أبى شيبة (٢/١٣/١): حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر قال: حدثنى عبد الرحمن بن على بن شيبان عن أبيه.
ورواه ابن ماجه (١٠٠٣) من طريق ابن أبى شيبة، والطحاوى وابن سعد (٥/٥٥١) وابن خزيمة (١/١٦٤/٢) وابن حبان فى صحيحه (٤٠١ و٤٠٢) والبيهقى وأحمد (٤/٢٣) وابن عساكر (١٥/٩٩/١) من طرق عن ملازم به.
قلت: وهذا سند صحيح ورجاله ثقات كما قال البوصيرى فى» الزوائد «(ق ٦٩/٢) .
وعزاه الحافظ فى» البلوغ «لابن حبان عن طلق بن على وهو وهم.
وجملة القول أن أمره ﷺ الرجل بإعادة الصلاة، وأنه لا صلاة لمن يصلى خلف الصف وحده، صحيح ثابت عنه ﷺ من طرق.
وأما أمره ﷺ الرجل بأن يجر رجلًا من الصف لينضم إليه فلا يصح عنه ﷺ. فلا يغتر بسكوت الحافظ على حديث وابصة عند الطبرانى وفيه الأمر المذكور كما تقدم، سكت عليه فى» بلوغ المرام «فأوهم الصحة، ولا بإعادة الصنعانى فى شرحه عليه (٢/٤٤ - ٤٥) لحديث ابن عباس فى الأمر مرتين فأوهم أنه من طريقين! !
(فائدة): إذا لم يستطع الرجل أن ينضم إلى الصف، فصلى وحده، فهل تصح صلاته، الأرجح الصحة، والأمر بالإعادة محمول على من لم يستطع القيام بواجب الانضمام. وبهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما بينته فى» الأحاديث الضعيفة «المائة العاشرة».
(٥٤٢) - (قول أنس: «صففت أنا واليتيم وراءه، والمرأة خلفنا فصلى بنا ركعتين » متفق عليه (ص ١٢٨) .
٢ / ٣٢٩