(٤٩٦) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " إذا جئتم إلى الصلاة، ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا، ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة ". رواه أبو داود وفى لفظ له: " من أدرك الركوع أدرك الركعة " — الصفحة ٥٨٢

والحديث عند البخارى مختصرًا ليس فيه موضع الشاهد منه وقد تقدم فى «المسح على الخفين» رقم (٩٩)، وقد أخرج البخارى فى «جزء القراءة» (ص ١٧) من طريق عمرو بن وهب الثقفى قال: «كنا عند المغيرة فقيل: هل أم النبى ﷺ أحد غير أبى بكر؟ قال: كنا مع النبى ﷺ فى سفر ثم ركبنا، فأدركنا الناس، وقد أقيمت، فتقدم عبد الرحمن بن عوف وصلى بهم ركعة، وهم فى الثانية، فذهبت أؤذنه، فنهانى، فصلينا الركعة التى أدركنا، وقضينا الركعة التى سبقنا».
قلت: وإسناده صحيح.

(٤٩٦) - (حديث أبى هريرة مرفوعًا: «إذا جئتم إلى الصلاة، ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئًا، ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة». رواه أبو داود وفى لفظ له: «من أدرك الركوع أدرك الركعة » (ص ١١٩) .
* صحيح.
أخرجه أبو داود (٨٩٣) والدارقطنى (١٣٢) والحاكم (١/‏٢١٦ و٢٧٣ - ٢٧٤) والبيهقى (٢/‏٨٩) من طرق عن سعيد بن أبى مريم: أخبرنا نافع بن يزيد حدثنى يحيى بن أبى سليمان عن زيد بن أبى العتاب وابن المقبرى عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ.
وقال البيهقى: «تفرد به يحيى بن أبى سليمان المدينى، وقد روى بإسناد آخر، أضعف من ذلك عن أبى هريرة». وأما الحاكم فقال: «صحيح الإسناد، ويحيى بن أبى سليمان من ثقات المصريين». وقال فى المكان الآخر: «وهو شيخ من أهل المدينة سكن مصر، ولم يذكر بجرح» (١) .
(١) ولو سلم له ذلك فهل يلزم منه أنه ثقة في حديثه؟! كلا، ولكن مثل هذا القول من الحاكم يشعر اللبيب أن مذهبه في التوثيق كمذهب ابن حبان.
٢ ‏/ ٢٦٠