والترمذى ثقة حافظ، وهو صاحب السنن المعروف به ﴿؟﴾، فلا أدرى أهذا خلاف منه للجماعة الذين رووه عن ابن أبى مريم على الوجه المتقدم، أم هو إسناد آخر لنافع ابن يزيد فى هذا الحديث، أم هو خطأ من بعض نساخ التاريخ اختلط حديث بآخر؟
وهذا أبعد الاحتمالات.
وأما اللفظ الآخر الذى ذكره المؤلف، وعزاه لأبى داود فلا أعلم له أصلًا، لا عند أبى داود ولا عند غيره، والله أعلم.
(٤٩٧) - (حديث: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ». رواه الجماعة إلا البخارى (ص ١٢٠) .
* صحيح.
أخرجه مسلم (٢/١٥٣) وكذا أبو عوانة فى صحيحه (٢/٣٣ - ٣٤) وأبو داود (١٢٦٦) والنسائى (١/١٣٩) والترمذى (٢/٢٨٢) والدارمى (١/٣٣٧) وابن ماجه (١١٥١ و١١٥٢) والطحاوى (١/٢١٨) وأحمد (٢/٣٣١ و٤٥٥ و٥١٧ و٥٣١)
والطبرانى فى «المعجم الصغير» (ص ٦ و١٠٩) والخطيب فى «تاريخ بغداد» (٥/١٩٧ و٧/١٩٥ و١٢/٢١٣ و١٣/٥٩) من طرق كثيرة عن عمرو بن دينار قال: سمعت عطاء بن يسار عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره.
وقال الترمذى: «حديث حسن».
قلت: بل هو صحيح، وله طريق أخرى عن أبى هريرة أخرجه الطحاوى وأحمد (٢/٣٥٢) من طريقين عن عياش بن عباس القتبانى عن أبى تميم الزهرى عن أبى هريرة مرفوعًا بلفظ:
٢ / ٢٦٦