ثم قال العقيلى: «هذا يروى بغير هذا الإسناد من وجه صالح».
قلت: يعنى اللفظ الثانى، وهو كما قال، وهو من حديث ابن عباس وسيأتى قبيل «صلاة أهل الأعذار» رقم () .
وأما حديث عائشة، فهو من رواية عمر بن راشد عن ابن أبى ذئب عن الزهرى عن عروة عنها مرفوعًا.
أخرجه ابن حبان فى «الضعفاء» وقال: «عمر لا يحل ذكره إلا بالقدح»
قلت: ولذلك أورده ابن الجوزى فى «الموضوعات» من طريق ابن حبان معتمدًا عليه فيما جرح به عمر. وتعقبه السيوطى فى «اللآلى» (٢/١٦) بقوله: «قلت: قد وثقه العجلى وغيره، وروى له الترمذى وابن ماجه».
قلت: وهذا تعقب مردود من وجهين:
الأول: أن السيوطى ظن (١) أن عمر بن راشد هو اليمامى فهو الذى روى له من ذكر السيوطى وقال فيه العجلى: «لا بأس»، وليس به، بل هو عمر بن راشد الجارى فإنه يروى عن ابن عجلان ومالك وغيرهما من طبقة ابن أبى
(١) وجاراه في ذلك ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (٢/٩٩ـ١٠٠) .
٢ / ٢٥٢