وأما حديث أبى محذورة فرواه الطبرانى أيضا، لكن بلفظ: «المؤذنون أمناء الله على فطرهم وسحورهم».
قال الهيثمى: «وإسناده حسن».
قلت: وقد رواه نحوه أبو عثمان البجيرمى فى «الفوائد» (ق ٢٥/٢) من طريق الحسن عن أبى هريرة رفعه، لكن إسناده واه.
ورواه البيهقى (١/٤٣٢) عن الحسن مرسلا، وهو عنه صحيح.
وأما حديث ابن عمر فأخرجه السراج فى مسنده (١/٢٣/٢) والبيهقى (١/٤٣١) من طرق عن حفص بن عبد الله: حدثنى إبراهيم بن طهمان عن الأعمش عن مجاهد عنه.
وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط البخارى قال الحافظ فى «التلخيص» (ص ٧٧): «وصححه الضياء فى المختارة». وأعله البيهقى بما لا يقدح كما بينه ابن التركمانى فى «الجوهر النقى».
(٢١٨) - (حديث: «إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم » (ص ٦٤) .
* صحيح.
وتقدم قبل أربعة أحاديث.
(٢١٩) - (حديث: «إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ». متفق عليه (ص ٦٤) .
* صحيح.
وقد ورد من حديث ابن عمر وعائشة وأنيسة وأنس وسهل بن سعد وسلمان الفارسى
رضي الله عنهم.
أما حديث ابن عمر فله عنه طرق:
١ / ٢٣٥