الواو والشين والحرف المعتل: أصلانِ، أحدُهما يدلُّ على تحسينِ شئٍ وتزيينه (١)، والآخر على نَماءِ وزيادة.
الأوَّل: وشَيْتُ الثَّوبَ أشيِهِ وَشْيًا. ويقولون للذى يَكْذِب وينُمُّ ويُزخرِفُ كلامَه: قد وَشَى، وهو راشٍ.
والأصل الآخر: المرأة الواشية: الكثيرة الوَلَد. ويقال ذلك لكلِّ ما يَلِد. والواشى: الرّجُل الكثير النَّسْل. والوَشْىُ: الكَثْرة. ووَشَى بَنُو فلانٍ: كَثُروا. وَما وَشَتْ هذه الماشيةُ عِندى، أى ما وَلَدت.
وشب
الواو والشين والباء: كلمة. يقال: أوباشٌ من النَّاس وأوشَاب (٢).
وشج
الواو والشين والجيم: كلمةٌ تدلُّ على اشتباكٍ وتَداخُل.
يقال: وَشَجَت الأغصانُ. اشتبكَتْ. وكلُّ شئ اشتَبَكَ فهو واشج. والوَشِيج من القَنَا؛ ما نَبَتَ من الأرض مُعترِضًا، ولعلَّ ذلك يَشتَبِك بعضُه ببعض.
وشح
الواو والشين والحاء: كلمة واحدة الوِشاح. وتوشَّحَ بثَوبِه، كأنَّه جَعَلَه وِشاحَهُ، وكذا اتَّشَحَ به. وَشَاةٌ مُوشَّحَة: بجَنْبيها خَطّانِ.
وشر
الواو والشين والراء: كلمة واحدة. الوَشْر والتَّوشير (٣):
أن تُحدِّد * المرأةُ أسنانَها. والميشار بلا همزٍ من هذا.
(١) فى الأصل: «وترتيبه».
(٢) هم الأخلاط من الناس والرعاع.
(٣) هو مقلوب التأشير، ومادته (أشر).
(٢) هم الأخلاط من الناس والرعاع.
(٣) هو مقلوب التأشير، ومادته (أشر).
٦ / ١١٤