كتاب الزّاى
باب ما جاءَ من كلام العرب أوله زاءٌ فى المضاعف والمطابق
زط
الزاء والطاء ليس بشئ. وزُطّ (١): كلمةٌ مولَّدة.
زع
الزاء والعين أصلٌ يدلُّ على اهتزازٍ وحركة. يقال: زَعْزَعْتُ الشيء وتزَعْزَعَ هو، إذا اهتزّ واضطرب. وسيرٌ زعزعٌ: شديد تهتز له الرِّكاب.
قال الهُذَلىّ (٢):
وتَرْمَدُّ هَمْلَجَةً زَعْزَعًا … كما انخَرَط الحَبْلُ فوق المَخَالِ
زغ
الزاء والغين ليس بشئ. ويقولون: الزغزغة: السُّخْرِيَة.
(١) الزط، بالضم: جيل من الهند، معرب «جت» بالفتح. قال صاحب القاموس: «والقياس يقتضى فتح معربه». وقال الخوارزمى الكلام على طبقات الهند: «الزط هم حفاظ الطرق، وهم جنس من السند يقال لهم: جتان». انظر مفاتيح العلوم ص ٧٤. وفى معجم استينجاس ٣٥٦ أن «جت» اسم لجنس هندى حقير.
(٢) هو أمية بن أبى عائذ الهذلى. اللسان (زعع). وقصيدته فى شرح السكرى للهذليين ١٨٠ ومخطوطة الشنقيطى ٧٩.
(٢) هو أمية بن أبى عائذ الهذلى. اللسان (زعع). وقصيدته فى شرح السكرى للهذليين ١٨٠ ومخطوطة الشنقيطى ٧٩.
٣ / ٣