باب الهاء والدال وما يثلثهما
هدر
الهاء والدال والراء [يدلُّ] على سقوطِ شئٍ وإسقاطه، وعلى جنسٍ من الصَّوت. وهَدَرَ السُّلطانُ دمَ فلانٍ هَدْرًا: أباحَه. وبنو فلان هَدَرَةٌ، أى ساقطون. ورجُلٌ هُدَرة. وبعضٌ يقولون: هَدَرةٌ: ساقط (١). قال:
* إنِّى إذا حَارَ الجبانُ الهُدَرَةُ (٢) *
والمعنى الآخر هَدَرتِ الحمامةُ تَهْدِرُ، وهَدَرَ الفحلُ هديرًا، وهدَرَ العَصِيرُ فى غَلَيانه. وهَدَر العَرْفَج: عظُم نَباتُهُ فإذا وقعت فيه الرِّيحُ كان له كالهدير.
هدع
الهاء والدال والعين: كلمةٌ. هى هِدَعْ، تُسكَّنُ بها صِغار الإبل عند نِفارها. والهَوْدَع: النَّعام.
هدف
الهاء والدال والفاء: أُصَيْلٌ يدلُّ على انتصابٍ وارتفاع.
والهَدَف: كلُّ شئٍ عظيمٍ مرتفع، ولذلك سمِّى الرَّجُل الشَّخيص الجافى هَدَفًا. قال:
إذا الهَدَفُ المِعزالُ صَوَّبَ رأسَه … وأعجبهُ ضَفْو من الثَّلَّةِ الخُطْلِ (٣)
والهَدَف: الغرض. ورَكَب (٤) مستَهْدِف: عَرِيض. قال النَّابغة:
(١) فى المجمل بعد إنشاه الشاهد التالى: «وربما رووه: هَدَره».
(٢) الحصين بن بكير الربعى، كما فى اللسان (هدر).
(٣) لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوانه ٤٣ واللسان (هدف، عزل، ضفو). وقد سبق فى (خطل، ضفو).
(٤) فى الأصل: «وركن»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٢) الحصين بن بكير الربعى، كما فى اللسان (هدر).
(٣) لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوانه ٤٣ واللسان (هدف، عزل، ضفو). وقد سبق فى (خطل، ضفو).
(٤) فى الأصل: «وركن»، صوابه فى المجمل واللسان.
٦ / ٣٩